希臘教父選集 (Patrologia_Graeca)

Patrologiae Cursus Completus, Series Graeca
用語:

09 第9章

01_約翰一書註釋_1_John 第9章

第九章

關於在恩典中生活的重述。 「弟兄們,我對明白律法的人說,你們豈不曉得律法轄制人是在活著的時候嗎?就如女人有了丈夫,丈夫還活著,就被律法約束;丈夫若死了,就脫離了丈夫的律法。所以丈夫活著,她若歸於別人,便為淫婦;丈夫若死了,她就脫離了律法的約束,雖然歸於別人,也不是淫婦。」 他以讚美的方式說「明白律法的人」。「律法轄制人嗎?」他在上文說,我們向罪死了,因此它不轄制我們,因為我們在罪的事上是死的,但現在他想顯明,律法也不轄制我們。他引用了人的例子。接著他進一步顯明,不僅我們向律法死了,律法也因基督的顯現而死了。「人。」他沒有說丈夫或妻子,而是說「人」,為了同時指代兩者。「在活著的時候。」誰?顯然是人。因此這話說得省略了。後文使它變得清晰。「就如女人有了丈夫。」他將律法置於丈夫的位置,將信徒置於妻子的位置。「丈夫若死了。」在寡婦的例子中,他假設律法死了,但在結論中卻沒有,為了不使話語顯得沉重,他只是簡單地敘述,「脫離了律法」,即那關於丈夫並將妻子束縛於他的律法。而「脫離了」,意即被釋放、得自由。 「這樣,我的弟兄們,你們藉著基督的身體,在律法上也是死了,叫你們歸於別人,就是歸於那從死裡復活的,叫我們結果子給神。因為我們從前屬肉體的時候,那因律法而生的惡私慾,就在我們肢體中發動,以致結成死亡的果子。但我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法。」 在結論中,他沒有引入律法的死亡,為了不顯得沉重(因為他是在對猶太人說話),而是引入了信徒藉著基督的死,向律法死了,因此也得釋放了。如果律法死了,那麼離開律法並信靠主的人就不是違背律法的人,更何況如果他自己也死了。正如他說,我們也死了,從律法中解脫了,就不是違背律法的人。「藉著基督的身體。」那為我們而死的身體,因為我們在洗禮中與祂同死,我們就不再屬於自己;因為我們是用重價買來的。「叫你們歸於別人。」彷彿律法已經死了。因此我們不會被發現是違背律法的人。「叫我們結果子給神。」接著他以更美好的盼望來勸勉。因為他說,那時我們是為死亡結果子,所做的一切都是為了死亡,而現在則是為了神。 〔狄奧多拉〕:「因為我們從前屬肉體的時候。」意即在律法下的生活方式中。因為他稱那些給予肉體的規定為肉體,即關於飲食、痲瘋病以及諸如此類的事,「屬肉體」,意即在肉體的生活中。他沒有說,在律法中,為了不顯得不可接受;因為他們當時仍敬拜律法。「那因律法而生的發動。」他說,因為我若不是律法說「不可貪婪」,我就不知道什麼是貪婪。因此,這是藉著律法而認識到的。他又說,不是肢體在運作,為了不控告肉體,而是「發動」,「以致結成死亡的果子」,顯明這是從外面藉著撒旦的運作而產生的,以致於為死亡貢獻力量。因為藉著罪,我們為死亡結果子。「但我們既然在律法上死了。」他再次避開沉重的話語,沒有說,律法死了,而是「我們在律法上死了」,意即,我們被釋放並被救贖了。為什麼?因為我們藉著罪死了;因為罪是那轄制者;而我們復活並非藉著律法,而是藉著基督。因此顯然,我們作為死人,已從律法中釋放,並服從了那將我們從死亡中救贖出來的基督。