40 第40章

01_以弗所書註釋 第40章

第四十章

關於在神聖與偉大的復活節主日，國王、長官、副執政官與貴族如何穿上肩帶 根據我們對虔誠的理解，正如我的論述，我將進行概述。我們認為，長官與貴族在基督我們神的復活節穿上肩帶，是象徵祂的埋葬；而他們身上的黃金，則是為了慶祝祂的輝煌，在基督太陽的復活中被照亮。長官與貴族本身象徵使徒，而善良的國王則盡可能地類比於神。因此，關於上述內容的論述，其目的是為了用勝利的象徵來體現，這些象徵在基督從死裡復活時，被視為十字架的象徵，基督藉此戰勝了陰間。至於他們手中握著的「寬容卷軸」（正如當地語言所稱），事實並非如此，而是因為貴族們被視為救主的門徒，他們在國王面前，按照他們救贖性的立法，握著寫有這些內容的卷軸。至於用亞麻布束腰並穿著鍍金的涼鞋，這既象徵死亡也象徵輝煌。根據羅馬的傳統，貴族穿上肩帶是為了象徵古老的執政官，特別是後來在某些特定時期擔任大祭司職位的國王，他們實際上是作為國王，即時間的統治者。他們每人獲得一年的統治權，在戰爭中被釋放，在任期結束後，他們來到執政官面前，審查他們如何處理戰爭事務，並合法地穿上與勝利價值相稱的執政官服裝。他們向執政官展示戰利品與俘虜，並握著卷軸，在其中講述關於戰爭開支的事宜。權杖則源自羅馬的西庇阿（Σκηπίωνος），他在對抗敵人的戰爭中展現了偉大的戰略，並因此獲得了讚譽。或者，根據通俗的說法，這被稱為「權杖」，是因為我認為，善行的審判者會注視這些並思考，那些展現英勇行為的人獲得了何種記載的榮譽，並渴望模仿。至於拉丁語稱為「坎帕吉亞」（καμπαγίων）的鞋子，這是為了戰士的靈活，而不是為了防禦，無論是透過腿部的氈布纏繞，還是因為他們被盾牌或圓形盾牌遮蔽，且不需要刻意的防禦。 在偉大宮殿的法羅斯（Φιάρου）至聖聖母教堂。 愛基督且出生在紫室的君士坦丁新造的大十字架。 在金大廳的聖狄奧多爾禮拜堂。 摩西的杖。鑲嵌寶石與珍珠的全金門衛杖四根。靜默官的銀鍍金杖四根。信使的銀鍍金杖四根，帶有裝飾的四根，不帶裝飾的四根，帶有鎖扣的一根。首席佩劍官的金手鐲。全金佩劍候選人手鐲，以及銀鍍金手鐲。全金佩劍。鍍金的馬具。鑲嵌珍珠的冬季金盾。另一個鑲嵌寶石與珍珠的冬季金盾。銀鍍金杖兩根。 在達芙妮的聖斯德望教堂。 聖大君士坦丁的大十字架。權杖三根。摺疊板七塊。金候選人服。 在主的教堂。 權杖十二根。坎佩迪克托里亞（Καμπηδικτώρια）五個。拉布魯姆（Λάβουρα）五個。軍旗十二面。龍旗十二面。旗幟八面。器皿十八個。在第四個印記週期，其中十二個被翻新，六個的作品已經損壞，沒有得到維護。

第四十一章

關於更換衣物的種類 金絲織成的肩帶十五條。與上述肩帶配套的金絲織成短袖十二件。上述肩帶的胸甲十二件。銀線刺繡的短袍六件。金線刺繡的鏡面服。真正的銀線刺繡短袖十五件。彩色短袖二十九件。真正的彩色短袖十八件。長官、副執政官與貴族穿著的金底彩色短袍二十五件。官員穿著帶有彩色飾邊的金底短袍三十件。秘書長穿著的平紋短袍六件。寢宮穿著的所謂「提爾」（Τύρεα）帶有彩色飾邊的金底短袍三十五件。平紋短袍三十三件。

第四十二章

關於安葬在聖使徒教堂的國王陵墓 聖大君士坦丁的陵墓。 首先，在東側放置著聖君士坦丁的紫色石棺，即羅馬石棺，他與其蒙福的母親海倫娜（Ἐλένης）一同安葬於此。另一個羅馬紫色石棺，安葬著大君士坦丁之子君士坦提烏斯（Κωνστάντιος）。另一個羅馬紫色石棺，安葬著狄奧多西大帝。另一個綠色希拉基特（Ἱερακίτης）石棺，安葬著利奧大帝。另一個羅馬紫色石棺，安葬著馬里亞努斯（Μαριανὸς）與其妻普爾赫莉亞（Πουλχερία）。另一個綠色塞薩利（Θετταλὸς）石棺，安葬著芝諾（Ζήνων）國王。另一個阿奎坦（Ἀκυϊτανὸς）石棺，安葬著阿納斯塔西烏斯（Ἀναστάσιος）與其妻阿麗亞德妮（Ἀρεάδνης）。另一個綠色塞薩利石棺，安葬著狄奧菲魯斯（Θεοφίλου）之子米迦勒國王。應當知道，米迦勒國王的石棺屬於查士丁尼大帝。它曾放置在奧古斯塔的修道院，在聖使徒托馬斯之下，在那裡也發現了使徒的長袍。利奧國王取走了它，並將其安放在此，作為米迦勒遺體的安息之所。另一個綠色塞薩利石棺，安葬著巴西流（Βασίλειος）與歐多西亞（Εὐδοκίᾳ）及其子亞歷山大（Ἀλεξάνδρῳ）。另一個薩加林（Σαγαρινὸς）石棺，即肺石棺，安葬著受人稱頌的利奧與其子，後來去世的出生在紫室的君士坦丁。另一個白色的所謂「皇家」石棺，安葬著巴西流之子君士坦丁。另一個綠色塞薩利石棺，安葬著蒙福的利奧的第一任妻子聖狄奧法諾（Θεοφανὼ）與其女歐多西亞。另一個比提尼亞（Βιθυνὸς）石棺，安葬著同一位利奧的第二任妻子佐伊（Ζωὴ）。另一個綠色塞薩利石棺，安葬著歐多西亞。