00 導論

02_第二卷_Book_II 導論

02_第二卷_Book_II 是否能獲得辯解的機會，還是說你對於那些人的冥頑不靈，也已徹底對和解感到絕望了？ 皇帝讚許了他的坦率，以及他在處理事務時那種無私且公正的態度，並表示由於他所具備的智慧與對美善事物的稟賦，自己也同樣對他懷有敬意。隨後，皇帝針對和平一事回答道，戰爭與和平的抉擇，在於那些發動戰爭的人。因為只要他們願意，他極易與之達成和解；但若他們不願行公義，他也會盡其所能地進行戰爭。畢竟，是他們先發動戰爭，進行毀謗與誣陷，甚至幾乎親手殺害了母親，讓她在獄中患病卻不給予任何護理；又因為對我的仇恨，將年未十二、對他們毫無虧欠的兒子囚禁了那麼久，並毀滅了所有朋友與親眷；他們在酗酒與暴行上無所不為。我且不提他們對我及親屬那樣巨大的財富掠奪。既然他們明知自己犯下了如此深重的罪惡，且已成為羅馬人遭受無盡毀滅的罪魁禍首，就應當憐憫那些因他們的邪惡與卑劣而每日被殺的人，率先奔向和平，致力於終止戰爭。 但既然他們絲毫不關心其他，只在乎是否能保住權力的殘餘，而對被統治者毫無顧念，那麼正如我起初為了共同的救贖而處理一切事務，現在我也將說出對眾人共同有利的一切。他們將可以選擇：若他們對公共事務尚有一絲關懷，便選擇較好的道路；若他們將自己認為私下有利的一切看得比其他所有事物都重要，那就擁抱戰爭。 因此我聲明，若他們願意接納皇帝，並接納與皇帝共治的兒子們，我將不再追究任何關於戰爭期間所發生的事；我將對他們過去的惡行給予大赦，且若他們有任何被奪走的親屬、朋友或眷屬，我絕不剝奪。此外，即便是在戰爭期間皇后所提供給他們的，無論是他們自認為不配得的榮譽，還是財產，無論是來自公家還是屬於我的，我都會讓他們安然保有，絕不因戰爭期間的惡行而對他們施加任何傷害。但若這對他們而言既顯得不公，也不可接受，那就將一切交給正義來裁決。我所使用的法官，不會是其他外人，而是皇后本人、牧首，以及僧侶與主教中的賢達，還有羅馬人中若尚有存留的傑出之士，甚至包括各地城邦中較為明智的人。若我被證明是不義、背誓，且如他們所指控的那樣圖謀皇帝的兒子們，那麼除了恥辱與無名的死亡之外，無需其他懲罰。 若他們拒絕這樣的判決，認為判處一個人死刑過於殘酷，那麼在判決產生之前，我會親自對自己下達判決，好讓他們在證明我有罪之後，對懲罰無從抱怨。但若他們被證明是完全相反的一方，且我能提出明確的證據，並非來自那些被我所選定的人，以免被認為是偏袒我，而是來自他們在整個戰爭期間所使用的合作者，甚至是由皇后與牧首本人對我作證，那麼他們將無法否認他們對我所知曉的事實。若他們戰敗，那些誣陷與圖謀不軌、並成為羅馬人遭受如此多災難之因的人，理應受到同等的對待。然而，正如在其他事情上，我在這件事上也展現出一種榮譽感：若我戰敗，我願受死；若他們被捕，我也不會讓他們遭受任何不快，僅僅是證明他們是誣陷者。而我在勝利之後，將由羅馬人共同宣告為皇帝，並作為皇帝與其兒子們的共治者。 若他們因為我身穿皇袍而害怕前往受審，或因為我擁有軍隊而懷疑前往拜占庭，我將會解決這些疑慮。因為我進入時不會帶超過十人，且會卸下皇室標誌，改穿平民服裝。為了共同的利益，為了讓羅馬人從戰爭的災難中解脫——這是我最深愛的子民，即便那些誣陷者對此也進行毀謗，聲稱我憎恨他們、與他們交戰並毀滅他們——我已決心甘願承受這些，甚至比這更沉重的負擔。況且，這對我的名聲也不會有絲毫損害。因為若我戰敗而死，身穿皇袍也無濟於事；若我被證明勝過那些指控者，那麼暫時卸下皇袍也無妨，因為我稍後便能帶著更大的榮耀重新穿上。即便每天晚上就寢時卸下，我也不會感到任何痛苦或恥辱。因此，我現在也不會對服裝多費口舌，只要他們滿意，我隨時準備行動。 但若他們因對我的嫉妒與仇恨而徹底執迷不悟，認為這些都不足夠，且不接受任何提議，反而徹底絕望，寧願選擇毀滅也不願忍受服從於我，那麼對於如此瘋狂的人，本無需多加理會。但為了其他人的共同救贖，為了不讓他們認為我因貪生怕死而放棄，我甘願選擇受死。因為這與卸下我所擁有的權力、交出城池與軍隊，並以平民身分隱居在某個角落苟活，並沒有什麼不同。然而，這並非隨意為之，也不是沒有適當的言辭，好讓羅馬人以及其他希臘人與蠻族認為，我是因為不義、背誓，且無法抵抗戰爭，因恐懼而將權力讓給他們，選擇了無名的苟活而非光榮的死亡。 首先，我要求由教會、元老院以及全體羅馬人共同發布一項決議與公告，證明我並非因不義、背誓，或被證實對朋友的兒子們有惡意，而是為了共同的救贖，為了終止那些毀滅他們的內戰，才放棄權力。其次，釋放所有因對我懷有善意而被囚禁在獄中的人，歸還他們被剝奪的財產，並對死者的子女給予同樣的對待。因為若我被視為災難與不幸的根源，卻對恢復原狀毫不關心，這是不合理的。此外，對於那些與我同在的元老、士兵，以及其他血親，首先要透過誓言給予保證，絕不因他們對我的善意而加害於他們。其次，也要歸還他們被奪走的金錢與財產，並給予每個人應得的照顧。因為若我仍要擔任皇帝，我會以勞苦來回報他們，而無需請求他們照顧；但既然我甘願辭職，理應讓他們在安全與富足中生活。若這些能如我所要求的那樣實現，我將卸下皇位與權力，交出城池，並在聖山阿索斯（Athos）或其他羅馬土地的某處，以平民身分隱居度過餘生。 皇帝對阿雷戈斯（Aregos）關於和平的談話大致如此。阿雷戈斯低頭沉思許久，默默驚嘆於皇帝的高尚，彷彿被這些話語的份量所震懾。隨後他抬起頭說：「在這些話語中，你沒有遺漏任何不義或公義的考量，即使是極度無恥的人也無法反駁。但關於和平，我想知道，你是僅僅對我們這些親信說的，還是希望也告知拜占庭的人，看看他們是否能考慮一下，使羅馬人免於巨大的災難。」皇帝命令他去傳達，並視為首要任務；為了讓這些話語顯得更堅定可靠，他命令將其寫下。當所有談話內容都被記錄下來後，皇帝用紅色的簽名標記，並命令懸掛金璽，作為將堅定且毫無疑問地遵守所寫內容的證明。 阿雷戈斯拿到信件後，對皇帝表示了極大的感謝，認為自己受到了極大的恩惠，隨即準備離去，並請求皇帝撤走軍隊。因為和平的討論需要不少時日，而軍隊若不平靜，就會四處劫掠與破壞。若他在此等待答覆，恐怕在和平達成之前，就已沒有什麼可供和平的對象了。皇帝表示，無論是他還是其他更大的請求，他都樂意去做，並承諾在三天內，當軍隊集結完畢（因為當時軍隊仍在四處掠奪）後，便會拔營。於是，阿雷戈斯與皇帝告別，帶著信件離去。 當他回到皇宮，將信件交給牧首與大公（Megas Doux），並談及和平時，聲稱若他們不接受某種提議來達成和解，將會對皇帝與羅馬人犯下大錯。他們巧妙地推託了，聲稱稍後會對他所傳達的內容做出回應。然而大公在得知皇帝將在三天後撤軍的消息後，向所有拜占庭人宣告對坎塔庫澤努斯（Kantakouzenos）的戰爭。他假裝準備，徵召士兵，並命令所有神聖的場所、修道院，以及各級神職人員舉行祈禱，以祈求神明對抗這位「叛徒」。他將那天以及隨後的一整天都花在準備上。 到了第三天午餐時分，當他從偵察兵那裡得知皇帝已經撤離——因為皇帝確實履行了諾言——他打開城門，帶著一種無法抑制且魯莽的衝動湧出，並在城牆外整頓騎兵與步兵。當他派出的偵察兵回來，聲稱敵人在清晨就已離開時，他對失敗感到懊惱，不斷責備自己的遲緩與拖延，感到極度不滿。他派人去告知牧首，說坎塔庫澤努斯察覺到了進攻，意識到無法抵擋軍隊，便在清晨逃走了。那麼，當敵人逃跑時，該做些什麼呢？牧首傳話說：「那不虔誠的人在無人追趕下逃跑了；你贏了，但不要過度勝利。」並命令他撤回，因為他們已經勝過敵人許多。他感到遺憾，因為沒能與敵人交戰。 皇帝在得知拜占庭每日傳來的消息後，便不再隱瞞，隨即突襲攻佔了雷吉翁（Rhegion）、阿圖拉（Athyra）、達莫克拉尼亞（Damokraneia）與塞呂姆布里亞（Selymbria）。他命令將一座被拆毀的堡壘阿帕梅亞（Apameia）修復，並在雷吉翁、阿帕梅亞、恩皮里特（Empyrite）以及德爾基（Derke）湖畔的城市留下軍隊，以便守衛這些離拜占庭更近的地方，並對拜占庭進行持續的突襲與劫掠，而他自己則帶著其餘軍隊撤往季季莫蒂霍（Didymoteichon）。 駐紮在這些堡壘中的軍隊，儘管人數不多，卻對拜占庭人造成了極大的傷害。他們幾乎晝夜不停地破壞與劫掠，甚至混雜了一些波斯軍隊，殺害了許多人並將他們擄為奴隸，在清晨賣掉，沒過多久，拜占庭周圍的一切就都被他們變成了荒地。牧首與大公知道阿雷戈斯會要求對使團做出交代，他們公開地不敢拒絕和平，但想方設法欺騙這位拉丁人，以免被認為是羅馬人遭受如此災難的罪魁禍首，於是寫信給坎塔庫澤努斯皇帝如下： 「我們為了不讓羅馬人因戰爭而毀滅，考慮良久，不久前派出了使團，承諾會履行你向我們所敬愛且與皇帝關係最親近的大公所要求的內容。這些內容是：卸下皇位，保持安全，且不必擔心因對皇后不敬以及你在戰爭中給羅馬人帶來的災難而遭受任何傷害。但你似乎仍渴望更多的殺戮與流血，並增加苦難的羅馬人的災難，好讓你起初選擇的目標，在未被任何人擊敗的情況下，最終能達成。你改變了主意，將使者空手遣回，否認了你所說的話。那時，你還能以大公所說關於你的話不實來推託。但現在，你無法找到任何這樣的藉口來拖延所說的話。因為我們這裡有你的信件作為證據，且那位拉丁使者也足以作為信證。因此，你親筆所寫關於將卸下皇位與權力，交出那些被不義佔領與統治的城市，並在聖山阿索斯或其他你認為合適的地方過隱修生活，我們都接受。現在只剩下設定一個期限，讓你將城市交給我們。至於公告、權利、獄中囚犯是否釋放、是否歸還被不義奪走的財產，以及對你隨從的照顧，你無需多言。我們足以考慮這些，並做出有利且公正的決定。」 寫完這些信件並親自簽名後，他們召來拉丁人，聲稱已經完成了他所要求以及坎塔庫澤努斯所懇求的一切，並展示了信件上的簽名，聲稱其中包含了所有關於和平的談話，同時將信件交給了他。那位拉丁人對希臘語與文字一竅不通，僅憑言語與簽名便感到滿足，對他們的「善意」與對羅馬人的「關懷」表示了極大的感謝，隨即離去，匆忙趕往季季莫蒂霍，帶著信件。 他見到皇帝並問候後說：「看，我為你帶來了關於和平的好消息。牧首與大公以及元老院的其他成員，都熱切地完成了你所要求的一切，並以書面形式使戰爭的終結變得極為穩固。」隨即遞上了信件。皇帝讀完後，微微一笑說：「你讀了這些信件嗎？你走了這麼遠的路，還是僅僅以你那親切且天真的單純，在對內容一無所知的情況下就帶回來了？」當他表示對信件內容並無懷疑，只是單純地相信牧首的言語與簽名，就像對待祖父一樣，並帶著對大公與其他官員的信任，滿懷熱情地趕來，以為一切都已完成時，皇帝逐一解釋了信件的含義。 當他對這種欺騙感到憤怒，並對他們的無恥與邪惡本性感到震驚時，皇帝說：「不必驚訝，也不必因被欺騙而感到痛苦。如果你選擇以真理生活，而他們卻一生只關心謊言、誣陷與欺騙，那麼從這些少數事件中，就能看出他們在戰爭期間所做的一切是何等模樣。他們在皇帝駕崩後，為了欺騙，無所不用其極，不僅說服皇后發動戰爭，直到現在還在欺騙，不讓我達成和解。對於那些使用這種手段並煽動戰爭的人，願神根據他們的意圖給予相應的報應。所有羅馬人都會知道，戰爭、毀滅與奴役並非因我而起，而是因他們而起。至於你，即便被他們欺騙，也應心存感激，因為他們讓你來到我們這裡。」 皇帝對阿雷戈斯談完信件後，便轉向朋友間應有的其他話題。 就在這些事情進行的同時，大公率軍進攻恩皮里特堡壘，圍攻了三天，並試圖攻打城牆，但由於內部防守堅固，毫無進展，隨後撤回拜占庭。當他到達位於海峽口的城市「聖地」（Hieron）時，試圖如他所說，向所有航行經過海峽的商船徵收稅款。這在沒有制海權的情況下是不可能的。他已經看出，皇帝除了少數城市外，已經征服了大陸上所有的城市，不久後連那些城市也會被攻佔，且皇帝會透過頻繁的突襲圍攻拜占庭。他擔心皇后與其他人意識到這種困境——即他們既無法再獲得軍隊，也無法獲得用於與皇帝作戰的資金——會轉向和平，於是打算欺騙與愚弄他們。 他公開演講，聲稱自己發現了一種巨大的財源，不僅能對抗坎塔庫澤努斯，還能對抗所有敵人。他聲稱將強制向所有來自各地的商人徵稅，這將為羅馬人帶來比以往多出數倍的收入。當他到達「聖地」時，為了不讓任何人通過而不繳納金錢，他將一艘萬噸貨船停泊在錨地，在水流中央部署了許多武裝士兵，並命令向商人徵收金錢。但他們收到的錢並不比以前多。因為這項行動起初需要大量的開支與三列槳座戰船，才能真正掌握制海權，並勝過航行者；由於這種準備並不輕鬆，那些所謂的「奇妙財源」與收入也就隨之消失了。元老院中大多數人，若非因對皇帝的仇恨而像在夢中一樣相信能致富，他們知道他在進行不可能的嘗試，便對他的狂妄表示諷刺；並譴責過去的皇帝們太過輕率，竟然不知道手中有如此巨大的財富。 坎塔庫澤努斯皇帝在阿雷戈斯在他那裡停留了幾天後，再次將他送回家，命令他不要對那些派他來的人做出任何回答，只需告訴大公：無論是過去還是現在，他都沒有忘記他們那親切的欺騙、狡詐與扭曲；相反，他認為他們對這些事情的執著，甚至連神都能欺騙。因為他們想盡一切辦法，就是不願與他正面交戰，反而命令神職人員為他祈禱與贖罪，彷彿他即將要戰鬥一樣。但他們應清楚知道，神不會不知道他們所做與所想的，而人們即使起初不知道，最終也會看穿他們所有的欺騙與狡詐。為什麼他不在前一天率軍出戰，而是在得知他撤軍後才出戰呢？那時他說他感到遺憾，因為他逃跑了，但這只是為了讓他不再感到遺憾，並準備戰鬥。 阿雷戈斯來到加拉塔（Galata），甚至不屑於與那些派他來的人說話。大公在得知他回來後，從「聖地」航行而來，召見阿雷戈斯，詢問使團的情況。他不僅沒有出席，還公開指責他們拋棄了對神與人的敬畏，所做之事令人厭惡。他聲稱，對於他們那種厚顏無恥的辯解，只有皇帝本人才足以做出適當的回應，因此他不久後就會親自前來，用行動給予回答。他命令他們做好準備，因為他們將在城牆下交戰。 他們做了慣常的事，認為這沒什麼新鮮的。皇帝再次率領全軍來到拜占庭，在查西亞（Charsia）門前停留了許久。當沒有人出來應戰時，他轉身在一個叫彼得羅格菲拉（Petrogephyra）的地方紮營，那裡有河流經過，為馬匹提供了充足的飼料。軍隊盡其所能地損害拜占庭。阿雷戈斯再次來到皇帝面前，為皇后辯解，聲稱她絕非戰爭的起因，而是牧首與其他人，他們不讓她走向和平，並威脅說若她有任何妥協，就會立即殺死她與孩子們；她聽了這些，儘管在其他方面也無法自主，無法做她認為有利的事，只能被迫將一切交給他們。皇帝私下與拜占庭的朋友交談，但由於他們無法為他做任何事，他便再次撤離。因為城牆外已經沒有什麼可奪取的了。 當他來到阿德里安堡（Adrianople）時，該城的統治者帕拉斯蓬迪洛斯（Paraspondylos）投降了，周圍作為其母城的其他堡壘也隨之投降。切爾諾米亞努斯（Tzernomianou）也投降了，因為無法抵抗戰爭，該城由安德洛尼庫斯（Andronikos）皇帝的僕人伊耶拉克斯（Ierax）統治，他曾對坎塔庫澤努斯皇帝做了許多不利的事並說了許多壞話。在阿德里安堡還有另一位安德洛尼庫斯皇帝的僕人，名叫曼加法斯（Mangaphas）。 皇帝召見了這三個人——曼加法斯、伊耶拉克斯與帕拉斯蓬迪洛斯，聲稱他並非不知道他們在戰爭期間以全副熱情與努力為皇帝而戰。然而，他並不因此而憤怒，反而讚許他們，因為他們展現了僕人應有的熱情。他並不因他們為侍寢官（Parakoimomenos）及其他人而戰而憤怒，而是憤怒於他們從起初就進行誣陷，直到現在還在誣陷，謊言疊加謊言，不讓戰爭終止。然而，即便他們對他展現了如此多的冥頑不靈，若他們願意放棄詭計與誣陷，與他達成關於公共事務與個人事務的和解，他也不會表現出任何苦毒；他不會提及他們在戰爭期間所造成的巨大痛苦，反而會高興且仁慈地看待他們，並給予他們與他過去的友誼與交往。 他對他們沒有絲毫怨恨或憤怒，也不認為他們因曾為皇帝而與他交戰就是冒犯了他。因為他們做了僕人應盡的公義之事。況且，他本人並非皇帝孩子們的敵人，也不是一心想以任何方式毀滅他們；相反，他起初就致力於對他們與羅馬人最有利的事，現在在經歷了如此多的戰爭、難以言喻的冥頑不靈與瘋狂——那些打著為他們旗號，實則為了反對他們而發動戰爭的人所展現的——之後，他依然如此。他將向他們揭露隱情：他已決定，若神意如此，若他能戰勝交戰者，並成為皇帝孩子們的主人，將羅馬人的整個權力置於自己之下，他絕不會剝奪他們繼承父親的權力；而是會管理事務，直到年輕的約翰皇帝達到成熟的年齡，能夠掌控權力，然後將統治權交還給他。 既然他確實如此決定，那麼他既不會對那些曾為他而戰的人感到憤怒，也不認為那些與他共事並協助他奪取權力的人，在對待年輕皇帝時犯了錯，只要他們打算與他共同維護權力。因此，他對他們既不會因過去發生的事而懷有敵意，也不認為他們在未來若願意與年輕皇帝在一起，就是成為了敵人，而是讓他們自行選擇。若他們願意留下，他會很高興；若他們想撤回拜占庭，他也不會阻攔，甚至會給予禮物，並帶著善意送行。 皇帝對他們談了這些，並給予了三天期限，讓他們在這段時間內考慮什麼對他們有利。他們對皇帝的仁慈與對他們的照顧表示了極大的感謝，在考慮後，他們認為與皇帝在一起更好，於是在第三天後前來，宣告了他們的決定，即他們選擇與他在一起，並熱切地願意為他承受一切危險與勞苦，因為這對羅馬人共同體、對皇帝的孩子們，以及對他本人而言，都是更好且有利的。因為他們自己也知道，拜占庭的統治者們沒有任何健康的意圖，所做的一切都是為了共同的災難與毀滅。為了不讓他對他們有任何懷疑，他們請求皇帝透過誓言給予保證，即他們在與他在一起時，絕不會背叛或圖謀他，而是會對他展現所有的善意與熱情。皇帝再次讓他們選擇，聲稱若他們想帶著妻子與孩子撤回拜占庭，他也不會阻攔。因為他們在所統治的城市裡有家眷。若他們想放棄這些，獨自前往拜占庭，他也不會剝奪他們的財產或資產；他們的妻子將可以保有這一切。當他們再次堅持同樣的選擇時，他命令他們起誓，並讓他們知道，若他們背誓，將不會免於懲罰；因為他們並非被迫，而是自願選擇侍奉他。 於是他們按照命令做了。皇帝在得到保證並消除了對他們的疑慮後，再次將切爾諾米亞努斯的統治權交給了伊耶拉克斯，以及駐紮在那裡的軍隊，因為他也是個戰士，在經驗與勇氣上不輸給任何人。他也讓帕拉斯蓬迪洛斯再次擔任阿德里安堡的統治者。這些事情就這樣安排了，皇帝幾乎將色雷斯（Thrace）所有的城市都置於自己之下。 愛奧尼亞（Ionia）的總督阿穆爾（Amour）再次希望按照承諾前來見皇帝，但卻無能為力；因為拉丁人燒毀了他在士麥那（Smyrna）的船塢與船隻，並佔領了港口的堡壘，擁有在那裡航行的三列槳座戰船，阻止他裝備艦隊，並將軍隊透過船隻運往色雷斯。從大陸到赫勒斯滂（Hellespont）的道路對他來說也不通，因為呂底亞（Lydia）的總督薩爾坎（Sarchanes）因土地邊界問題與他交戰，並打算阻止他若試圖經過其領土前往赫勒斯滂。因此，由於他認為前往皇帝那裡是必要的，他決定派使團前往薩爾坎，並願意放棄他們爭議的土地，只要他能提供前往赫勒斯滂的通道。薩爾坎欣然接受了使團，並在保有土地的情況下，成為了阿穆爾的朋友，並毫無顧忌地提供了通道。同時，他也讓兒子帶著軍隊與他一同前往皇帝那裡。他們來到赫勒斯滂，渡海前往色雷斯，帶著兩萬名騎兵；隨即抵達季季莫蒂霍見皇帝，並帶來了禮物。 阿穆爾請求皇帝不要拖延，而是進攻莫米齊洛斯（Momitzilos）。因為這位蠻族對他所做的一切冒犯皇帝的事感到極度憤怒。但由於羅馬軍隊尚未準備好，他們便前往穆西亞（Mysia）的蠻族領地，聲稱在軍隊準備好之前會盡快返回。儘管皇帝試圖阻止，聲稱與亞歷山大（Alexander）有盟約與聯盟，但他們不聽，聲稱他們自己就是穆西亞人的敵人。他們突襲後，帶著大量的奴隸與牲畜返回。此後，當羅馬軍隊準備好後，他們便進攻莫米齊洛斯。 莫米齊洛斯已經擁有了一支龐大的軍隊，並為自己謀取了獨立的統治權，他突襲攻佔了克桑西亞（Xanthia），統治著梅羅佩（Merope）堡壘周圍的一切，並推進到了莫雷亞（Morea）。當他得知皇帝正帶著波斯軍隊準備進攻他時，他派遣使團試圖進行欺騙，就像以前一樣，聲稱他對自己對皇帝的冥頑不靈感到非常後悔，因為他得到了如此多的恩惠，卻表現得如此邪惡且忘恩負義，並說若皇帝能寬恕他，他以後絕不會再冥頑不靈，而是會忠實地侍奉。 但由於這些手段對他毫無作用，且他清楚得知軍隊正在逼近，他便集結了身邊所有的軍隊，親自前往，準備與羅馬人與蠻族同時交戰；因為愚蠢與狂妄將他帶到了如此瘋狂的地步。當他到達佩里西奧里翁（Peritheorion）時，波斯軍隊也出現了。由於他之前曾進攻過佩里西奧里翁的人，當時也強迫他們接納他，但他們沒有接納，反而關閉了城門，向他展示了蠻族，並命令他與他們交戰，聲稱若他們獲勝，這座城市將作為獎勵。 為了不讓他們看起來完全背叛了他——因為他們害怕他若逃脫危險，會殘酷地懲罰背叛——他是一個不可饒恕且憤怒的人，殘酷且不人道地殺害那些冒犯他的人，並對微小或重大的罪名都判處死刑——他們接納了他的侄子，名叫萊科斯（Raikos），只帶了五十名士兵，這樣若他獲勝，接納侄子可以作為對憤怒的辯解；若他戰敗而被毀滅，他們這些少數人也不會成為阻礙，無法做他們認為有利的事。莫米齊洛斯在城牆前整頓軍隊，認為自己能夠堅持，且城牆也能提供不少幫助。 波斯人率先發動進攻，擊潰了莫米齊洛斯的軍隊（約五百人），拆毀了防禦工事，軍隊的大部分人為了劫掠而分散，他們當天就突襲了一切，並劫掠到了米格多尼亞（Mygdonia）。皇帝在阿穆爾與其餘軍隊後面趕來，看到莫米齊洛斯的軍隊並沒有被擊敗，只是為了讓蠻族通過而讓出了道路；他看到他們整齊且有秩序地排列著。因此，戰鬥似乎仍在繼續。他將羅馬軍隊與蠻族軍隊整頓為三個方陣；右翼由阿穆爾率領波斯人，因為他們是弓箭手，可以射擊敵人並突襲其薄弱處。左翼由皇后伊琳娜（Irene）的兄弟約翰·阿薩內斯（John Asanes）率領，帶著羅馬重裝騎兵，習慣於用長矛作戰；中間由皇帝本人率領，帶著羅馬與波斯的精銳。莫米齊洛斯也同樣整頓軍隊，準備戰鬥。當他們交手時，戰鬥極為激烈，軍隊僵持了許久。然而，莫米齊洛斯的軍隊最終戰敗，許多人陣亡。當他們被推向城牆時，由於沒有空間讓馬匹撤退或反擊，在敵人與城牆之間留下的空間很小，而佩里西奧里翁的人也不打算接納他們，他本人率先下馬，隨後其他人也跟著下馬。 眾人皆然，並將自己交給了敵人。然而，那些步兵仍奮勇作戰，竭力抵抗，堅持了極長的時間；這既是因為他們的勇氣，也是因為城池阻礙了敵軍將他們包圍，許多人在戰鬥中倒下。只要那人還活著，他們便不願放棄勇氣，也不願交出武器；但當他本人在戰鬥中陣亡後，倖存者隨即交出了武器，並被羅馬人與波斯人擄為奴隸，無一人能夠逃脫。正如人們在談論重大災難時所說的，連一個傳火者（ πυρφόρος）都沒能留下，這同樣發生在莫米齊洛（Momitzilos）的軍營中。他們有的在戰鬥中陣亡，有的則被俘虜；而那些站在佩里泰奧里翁（Peritheorion）城牆上的人，既沒有為莫米齊洛防禦，也沒有參與進攻，只是坐在城牆上觀看這場戰鬥。 皇帝為這場災難流淚，不僅是因為局勢的轉變——那個不久前還自視甚高、被認為不可戰勝且精通戰略的人，在轉瞬之間便倒在地上，被敵人踐踏——更是因為那些陣亡者人數眾多，且展現了如此的德行與英勇，他們本是羅馬人，卻被這場導致無數淚水的戰爭所吞噬。莫米齊洛在短時間內興起，看似達到了命運的巔峰，卻又迅速凋零並崩塌。 戰後，皇帝抵達了桑西亞（Santhia），那裡是莫米齊洛的家宅及其妻子的居所。桑西亞人起初對莫米齊洛的情況一無所知，便打聽他的下落。當得知他在戰鬥中陣亡且軍營全軍覆沒後，他們為親人的離世哀悼，並將城池交給了皇帝。皇帝對莫米齊洛的妻子表現出了極大的寬容，他下令不得奪走她任何財產，並讓她保有所有家當，無論她是想留在羅馬人的土地上，還是回到自己的家鄉——因為她來自米西亞（Mysia）。她選擇了回到家鄉，並帶著所有財產離開。 皇帝隨後決定去對付那位行事不公且背信棄義的克拉利（Kralis）。因為克拉利看到羅馬人的戰爭徹底摧毀了他們的一切，便對與皇帝的盟約毫不掛心，不僅奪取了其他屬於羅馬人的城池，還對費拉（Pherai）進行了長時間的圍攻，使其陷入極大的匱乏之中。他已指望在不久後將其攻下；同時，城內也有人策劃，打算讓費拉的居民背棄羅馬人的統治，自願投靠特里巴利人（Triballoi），而克拉利則承諾，若他們能說服市民採取此舉，便會任命他們為城中的長官。這群人的首領是曼努埃爾·阿薩尼斯（Asanes ho Manouel），他是皇后伊琳娜（Eirene）父系的叔伯。 然而，皇帝的叔父君士坦丁·帕里奧洛格斯（Palaiologos Konstantinos）與其女婿、大軍營長（Megas Stratopedarches）德米特里·查普拉孔（Tzamplakon Demetrios），因心向羅馬，便極力反對那些與特里巴利人勾結的人，並竭盡全力不讓這樣一座城池脫離羅馬的統治，同時派人向皇帝請求援助。皇帝得知後，決定派遣使節前往克拉利處，若他能撤離費拉，便遵守誓言與盟約；若他先破壞盟約，便率領波斯軍隊進攻他。 決定既定，皇帝派遣了約翰·布里恩尼奧斯（Ioannes ho Bryennios），命令他撤出費拉，因為該城屬於皇帝，並要求他今後不得再騷擾該城，也不得騷擾其他任何屬於羅馬人的城池。皇帝表示，他始終銘記克拉利在自己身邊逗留時所享受的恩惠與尊榮，並認為回報善行是理所應當的。因此，儘管克拉利曾在貝羅亞（Berroia）背棄盟約，後來又公開交戰，並顯然撕毀了誓言與盟約，但他（皇帝）並未動怒，也不願報復；相反，他願意更新盟約與誓言，並盡可能地回報這份友誼。但若他不聽勸告，不願停止背信與不義，繼續圍攻城池，那麼若他遭到反擊，便不得將罪責歸咎於皇帝，因為是他自己違背了盟約，且對那位在他最需要時施以援手的人忘恩負義。 皇帝向克拉利派遣了使節，同時率領軍隊前往克里斯托波利斯（Christoupolis），並在一個名為加布里埃爾（Gabriel）的村莊紮營，準備前往費拉，並關懷其他在特里巴利戰爭中遭受苦難的城池。 在這些事情進行的同時，大公（Megas Doux）阿波考科斯（Apokaukos）看到皇帝坎塔庫澤努斯（Kantakouzenos）已經將所有內陸城池置於自己麾下，且幾乎掌握了所有的羅馬軍隊，並擁有如此多的蠻族盟軍，意識到在內陸已無法與其抗衡。他起初考慮通過嚴格的司法與公正，說服拜占庭人支持自己；隨後又用虛假的希望欺騙他們，如同在夢中一般，承諾將貧困者變為巨富，只要他們能停下那艘向商人徵稅的貨船。當這一切都被揭穿是欺詐與哄騙，且所有人已開始無所畏懼地嘲諷他時，他擔心自己會發生變故，便考慮將所有力量轉移到海上，並將政體轉變為僭政。他首先打算建立一支海軍與重裝步兵，用他們來操縱三列槳座戰船，並作為自己的衛隊，以免遭到暗算；他打算完全放棄內陸，轉而佔據島嶼與海洋，並通過船隻貿易來供養拜占庭人。 此外，他還打算將拜占庭城中擁有財富的人，以及尚存的元老院成員，全部關進監獄；這樣既能消除恐懼——因為他擔心他們會想要與皇帝坎塔庫澤努斯議和——又能通過剝奪他們的財產，為軍隊與戰船籌集資金。不僅如此，他還打算將那些曾在家中提及和平而被他關押，或被禁錮在修道院中的人，在送入監獄後剝奪其所有資產；因為他之前已經剝奪了他們部分財產，隨後又對所有其他人徵收年度稅款，以此籌集資金來供養海軍。 他打算在君士坦丁大帝的宮殿中建造一座公共監獄。那裡有一座名為查士丁尼（Ioustinianeiou）的大廳，因年久失修，他封閉了所有入口，在內部劃分出許多小房間，分列兩側，並用繩索將囚犯從上方吊入，以便他們夜間使用小房間，白天則在剩餘的空間內獲得適度的活動。他還打算在城牆上方部署衛兵，日夜監視囚犯，若他們有任何需求，便從下方與衛兵公開對話，以便所有人都能知曉，防止他們私下與衛兵交談而策劃陰謀。 此後，知情者稱，他還打算前往皇后處，試探她是否願意將女兒嫁給皇帝的兒子，若她願意，便將自己所有的財富用於對抗坎塔庫澤努斯的戰爭，因為他是在為子女而戰。此前他已竭盡全力，展現了對推翻皇帝的熱忱，並耗盡了從皇帝支持者那裡奪來的所有財富。如今，在皇帝奪走了他所有的內陸領土後，他打算通過消耗自己的財產來控制海洋，並穩固自己在拜占庭與島嶼上的統治。若她同意將女兒嫁給皇帝的兒子，他便能成為皇帝之父，掌握一切權力，隨心所欲地行事；若她拒絕這門親事，他便會對她下手。因為他已看出她對自己心懷不軌。 他還針對她策劃了這樣的陰謀：他以皇后的名義寫信給教宗。信中聲稱，她是在羅馬人的習俗與法律中長大的，並信奉羅馬教會的教義。但她被身邊的人所迫，不得不偽裝成皇帝的立場；然而，她內心始終保持著對羅馬教會最初的敬畏、信心與共融。她將教宗視為父親與導師，以及信仰的引路人；並希望在丈夫去世後，能將這一切向他坦白，並嘗試說服或強迫她身邊的人，在信仰教義上與她保持一致。但她受到了身邊戰爭的阻礙，因為那些在羅馬人中最有權勢的人，為了權力與她交戰，至今仍對她施加壓力。因此，她請求教宗首先為她因那些扭曲的教義而產生的罪過，祈求神的憐憫。其次，請求他援助對抗那些交戰者，以便若他們被擊敗，她能立即公開信奉羅馬使徒教會的教義，並引導其他人。 這些信件表面上是皇后寫給教宗的。當時擔任羅馬教會首領的是克萊門特（Klementos）。他將信交給了一位名為普萊波西托斯（Praipositos）的畫家，並命令他將其送往教宗處，且不得向任何人透露皇后的秘密。那人除了知道是送往教宗處外，一無所知。教宗克萊門特收到皇后的信後，因皇后選擇了他們的信仰，並表示若能擺脫戰爭，便會公開加入他們而感到極度欣喜，於是親自回信。他首先讚揚了她的決心，儘管身處僭政之下，仍未背棄正統教義，而是與羅馬教會保持一致。其次，他教導她應始終堅持同樣的立場，並引導其他被誤導、偏離真理的人。最後，他祈禱並給予了美好的希望，承諾將盡其所能提供援助。 普萊波西托斯帶回這些信件後，他（阿波考科斯）將其秘密保存。他打算，若皇后同意他所要求的條件，便不動聲色。若不然，便在教會中宣讀這些信件，煽動拜占庭人反對她，並殺害她與孩子；因為他知道他們對此極為反感，若得知她選擇了拉丁人的信仰，便會輕易地對任何人下手；如此一來，他便能掌握拜占庭與島嶼的統治權。若此舉不奏效，拜占庭人也不聽從，他便打算殺害皇后與孩子，自己則徹底絕望，要麼將自己關進曼加諾斯（Mankanoi）塔樓，那裡防禦堅固，足以抵擋所有圍攻的拜占庭人，要麼乘坐三列槳座戰船前往埃皮巴塔（Epibatai），在那裡度過餘生，不再受任何人統治。 他就是這樣打算的，並已開始實施。他首先為自己安排了重裝步兵衛隊，無論他走到哪裡，他們都跟隨左右，若非他召喚，其他人不得靠近。其次，他一直準備著一艘三列槳座戰船，停泊在所謂的「木門」（Xyline pyle）處，那裡是他特意建造的住所。他總是小心翼翼地靠近城牆，特別是靠近海邊的城牆；以便若身邊發生變故，能輕易逃脫並保全自己。當時，他對身邊的衛隊以及若察覺到危險時能順利撤離，投入了極大的精力。因為他已看出所有人對他都心懷不滿，憎恨他的邪惡以及羅馬人所遭受的巨大毀滅，不僅是外人，連他最親近的人也是如此。他的兩個兒子因對他行事的愚鈍與品行的卑劣感到厭惡，便投奔了皇帝。以至於他曾多次與那些分享他秘密的人說：「我看到坎塔庫澤努斯的力量正在壯大；我擔心他會奪取拜占庭；但若真發生了這種事，他將只會統治土地與天空。至於其他一切，若他打算與他們同歸於盡，他將在戰爭中將其徹底摧毀。」 因此，他對身邊的衛隊極為關注，並按照自己的設想建造君士坦丁宮殿中的監獄，將工程委託給幾位工匠。他本人也頻繁視察工程，強迫他們加快進度。囚犯們看到監獄建造得如此恐怖，簡直與墳墓無異，且不難猜出他的意圖，便打算在他來到那裡時殺死他。他們認為殺死他對雙方都有利：若成功，便能擺脫如此巨大的威脅，自由地活下去；若失敗，便會死去，從而再次擺脫被活埋的命運。囚犯們就是這樣策劃的，並觀察著可以發動襲擊的時機。 大公在平時需要進入君士坦丁大帝宮殿時，總是極為謹慎，不僅身邊總是跟隨許多持盾的衛兵，還會將囚犯關進牢房，直到他離開為止。但那天，他似乎被神奪去了心智，被遺棄以至於走向死亡；囚犯們四散在宮殿庭院中，而他本人將衛隊留在外面，只帶了一人隨行。囚犯們看到他如此毫無防備地走進來，認為是發動襲擊的時機，便衝向他。起初只有幾個碰巧在場的人。其中還包括他的侄子阿萊克修斯（Alexios）大公，他因支持皇帝坎塔庫澤努斯而被叔父判處監禁。他們起初用石頭攻擊他；因為他們沒有任何鐵器。隨後，其中一人用偶然發現的棍棒多次擊打他的頭部，將他擊倒。之後，他們用建造監獄的木匠的斧頭，砍下了他的頭。 大公身邊的衛隊以及其他隨從，在察覺到他已死後，並未轉而為他報仇，而是被這份大膽所震懾，四散奔逃。囚犯們起初因騷亂而聚集在一起。他們大多數人並不知道發生了什麼。當得知大公已死後，一些大膽的人將屍體掛在城牆上；並將頭顱穿在長矛上，同樣立在城牆上，以便所有人都能看見。因為他們認為這樣做更能討好民眾，民眾將大公視為共同的敵人，因為他是內戰的主要罪魁禍首。因為所有人此時都已知道發生的事情。他們利用現有的條件進行防禦，以防有人進攻，並對宮殿高大的城牆充滿信心；同時，一種希望也激勵著他們，認為既然所有人都憎恨他，便不會有人為他報仇；且皇后若擔心他們會進一步採取行動，不僅會提供赦免與免責的誓言，還會對其他要求做出讓步。 皇后在得知消息後，立即命令全尊貴者（Panhypersebastos）伊薩克（Isaakios）阿薩尼斯（Asanes）——因為他隨即接管了政務——採取一切預防措施，並向囚犯提供誓言，以便他們離開宮殿。她擔心他們會做出他們所預料的事情。然而，由於大量事務突然湧向他，他忽略了囚犯。他們在那裡度過了那一天與夜晚，無人進攻；若他們願意，本可以逃脫，要麼進入神聖的索菲亞大教堂，要麼四散到其他地方，因為沒有人看守他們。但他們愚蠢地抱有巨大的希望，結果失去了寶貴的生命。 第二天，大公的一名僕人澤弗萊提斯（Tzephraitis）——一個喜愛殘忍、性格刻薄且不人道的懲罰者，因為大公在世時他曾充當劊子手——為了替主人報仇，煽動了民眾。特別是海軍，他們對大公懷有不小的善意，因為他總是關注他們，於是他們拿起武器，向他們進攻。囚犯們沒有任何有用的東西，因為他們沒有武器來防禦城牆，且堡壘的規模對於人數較少的他們來說太大了，而進攻者人數眾多且從四面八方湧來。當他們察覺到城牆正在被挖掘，即將被攻破時，便放棄了堡壘，逃往附近名為「九軍團」（Ennea tagmata）的教堂。他們有的進入了聖所。有的則躲藏在裡面眾多且複雜的地下通道中。民眾以一種無法抑制且瘋狂的衝勁湧入，殺死了聖所內的囚犯，其他人則被抓住，只有極少數人逃脫了危險，特別是那些殺死大公的人。其餘所有人，人數不少，都被殺害了。因為他們是從不同城池聚集而來的，無法得知確切的人數。 他們就這樣襲擊並殺死了大公，自己也因愚蠢而喪命。拜占庭城中支持皇帝的朋友，在大公死訊傳開後，立即寫信給皇帝告知此事。他們建議他將一切置於後位，儘快前往拜占庭，因為囚犯們已經佔據了君士坦丁大帝的宮殿，若他能儘快趕到，便能從那裡接管拜占庭。這些朋友的信件送達了正在加布里埃爾村紮營的皇帝手中。同時，來自迪迪莫泰霍斯（Didymoteichon）的皇后也傳來了同樣的消息。 同一天，派往克拉利處的使節也回來了；他們報告說，克拉利在他們到達之前，就因擔心波斯人的進攻——因為有消息稱他們正在逼近——而從費拉撤回了自己的領地。當他們到達他所在的地方並傳達了使節的使命後，他回答說，他自己也知道什麼是正義的，因此才從費拉撤離。皇帝可以將其視為己有。使節們說，費拉人需要極大的關懷，不僅是其他方面，還需要驅逐那些支持克拉利的人；因為那些人不會讓民眾安寧；若他們獲得自由，便會再次說服他們投靠克拉利。 皇帝認為兩者都需要極大的努力，且兩者都是最緊迫的事情，便在思慮中猶豫不決。他召集了官員們召開會議，在薩特拉普（Satrap）阿穆爾（Amour）與薩爾漢（Sarchanes）之子蘇萊曼（Souliman）在場的情況下，將決策公之於眾。他命令每個人發表意見，或提出在當前情況下認為更有利的方法。眾人一致認為必須立即前往拜占庭，不得拖延；因為若他們浪費時間與猶豫，局勢不會等待他們。 但皇帝指出，這些言論並不符合正確的邏輯。因為朋友們寫道，囚犯們殺死了侍寢官（Parakoimomenos），並佔據了君士坦丁的宮殿；但並不清楚他們是否至今仍佔據著。若整座城池都投靠了我們，且因為對我們的善意而沒有人騷擾他們，那麼對他們採取行動有何必要？他們沒有懷疑任何危險，我們也不會因為拖延而受到任何損失；若他們像之前一樣再次交戰，且民眾在進攻時與他們進行城牆爭奪戰，我不認為他們有足夠的力量來保住堡壘；因為他們既沒有武器，作為囚犯也沒有武器，也沒有食物供應；因為他們之前僅僅是從看守那裡勉強獲得必需品。此外，他們人數稀少，無法應對堡壘的規模，且堡壘本身多年失修，極易出賣裡面的人；因此，在我看來，他們根本無法在如此大規模的戰爭中堅持下去。若他們從某處獲得了援助，並在獲得必需品後堅持至今，且能堅持很長時間，那麼就不應為了對眼前利益的模糊希望而放棄。因為費拉並非一座可以被輕視的小城，而是一座偉大且奇妙的城池，對於羅馬帝國的統治至關重要。 因此，我認為應該立即派遣其餘所有軍隊前往拜占庭，而我則帶領三千名士兵前往費拉；與他們相處一天，給予他們必要的關懷，然後驅逐那些支持克拉利的人，隨後再返回。其餘軍隊因沉重與龐大，行軍緩慢，而我們這些輕裝且人數較少的人，能更輕鬆地完成旅程；我們既能關懷費拉這樣重要的城池，也不會對前往拜占庭的行程造成任何損失。若我們因缺乏某些必需品而無法立即奪取拜占庭，以後也仍有希望獲得它。但費拉若因被忽視而落入克拉利之手，便再也沒有希望收復它，且它作為馬其頓其他城池的邊界，將會切斷羅馬帝國的其餘統治。這些是必須考慮的，不能為了不確定的事情而放棄顯而易見的美好。 皇帝在會議上提出了這些建議，大多數羅馬官員都表示贊同。但阿穆爾與蘇萊曼及其他波斯人公開反對，稱皇帝的決策不利，因為既然已經有了關於拜占庭的消息，且出現了如此巨大的希望，卻忽略了它，轉而處理其他事情，即使那是最好的事情。因為他與其他羅馬人的分歧並非關於一兩座城池，而是關於整個帝國，而拜占庭正是其核心；若不能奪取它，便永遠無法穩固統治。若費拉現在投靠特里巴利人，不久後當他們發動進攻並將他們作為奴隸與盟友帶走時，他們便會被收復。波斯將領們提出了這些反對意見，並請求皇帝聽從他們；同時，軍隊也準備出發。 皇帝看到無法採取其他行動，便同意返回拜占庭。當他們到達時，發現囚犯們已經死了，其他事務也處於平靜之中。因為在大公死後，經過兩三天的混亂與騷動，隨後便平靜了下來，全尊貴者伊薩克接管了總體政務，與奧斯蒂科斯（Houstikos）的辛納莫斯（Kinnamos）共同執政，他們處理一切事務，而牧首也像以前一樣參與管理。 大公死後，他的妻子帶著所有財產——數量不少——在皇后的知情下，且皇后也沒有因錢財而騷擾她，便撤往埃皮巴塔。據說在死前不久，他將所有財產都帶到了拜占庭；目的是為了向皇后展示這些財富，他將為她與孩子花費這些錢，從而說服她將女兒嫁給皇帝的兒子。 皇帝坎塔庫澤努斯在拜占庭沒有得到預期的結果後，感到極度痛苦，並責怪波斯將領與官員，因為他們的愚蠢與懦弱，使他失去了費拉與馬其頓的城池。因為他懷疑在他們撤離後，克拉利會輕易地佔領這些城池，因為他們已經對皇帝的援助感到絕望，並建議波斯將領們必須再次返回馬其頓。他們自己也看出，從拜占庭那裡不會再有任何收穫。因為一切都已井然有序，內部沒有任何騷亂，再次與皇帝一同前往馬其頓對他們更有利，於是他們聽從了因返回而感到痛苦的皇帝。 當決定再次向西進軍時，他們抵達了阿帕梅亞（Apameia）並紮營；在紮營期間，薩爾漢之子蘇萊曼突然患上了極度高燒，身邊的人採取了極端的冷食療法，反而使病情惡化；在高燒消退後，他身體極度寒冷，因心包血液不足以抵抗壞死，即將因心力衰竭而死亡。阿穆爾推測了危險的原因，竭盡所能對抗疾病。他提供了治療藥物（Theriake）飲用，以及陳年烈酒。當高燒再次加劇時，蘇萊曼身邊的人再次採取了之前的做法，認為阿穆爾極度無知。心臟再次壞死後，他立即死亡；他身邊的人認為死因並非他們，而是公開指責阿穆爾，稱他在提供酒時使用了毒藥。 阿穆爾得知後，擔心自己的統治，擔心薩爾漢父親在得知兒子死訊後，會相信這份誹謗，認為是他殺害了兒子，並在他率軍在外時發動進攻，奪取城池進行報復。因此，他認為必須儘快回家，在蘇萊曼的情況傳開之前。阿穆爾因此原因再次撤往愛奧尼亞（Ionia），無法與皇帝一同行動。他費盡口舌說服薩爾漢，提供了巨大的保證，稱他絕沒有對他的兒子做任何惡事，而是被那些造謠者誹謗。 皇帝抵達了迪迪莫泰霍斯，為費拉與馬其頓的其他城池感到極度痛苦。他擔心它們會被特里巴利人佔領，這在不久後確實發生了。因為當克拉利得知波斯人撤往東方後，再次進攻費拉，並將其攻下，因為那些支持他的人在城內抓住了時機。此後，他變得狂妄自大，佔據了羅馬帝國的大部分領土，自稱為羅馬人與特里巴利人的皇帝，並將克拉利的稱號給了他的兒子。 大軍營長瓦塔齊斯（Vatatzes），被皇帝留下率軍騷擾拜占庭，起初對該地區造成了損害，並通過頻繁的突襲進行掠奪。當拜占庭人由阿普萊斯法雷斯（Aplesphares）率領進攻他時，他交戰並獲勝，在戰鬥中俘虜並殺死了許多人，連將軍也被俘。在拜占庭人戰敗後，瓦塔齊斯認為若投靠皇后，自己將成為第一人，並能穩固統治，因為其他人對戰爭與戰鬥毫無價值，且牧首與他有親緣關係——瓦塔齊斯的兒子娶了牧首的女兒——會極力支持他掌權。於是，他派人前往皇后處，商討協議，並承諾對抗皇帝坎塔庫澤努斯，他自己有能力從波斯人那裡帶來軍隊進攻他；因為他與幾位薩特拉普有友誼，且懂得他們的語言並能用波斯語交談；此外，皇帝在戰爭期間因這個原因總是命令他與波斯人在一起；因此他與他們建立了習慣。 皇后欣然接受了這個提議，並熱切地承諾會滿足瓦塔齊斯的所有要求；因為她認為讓那些反對皇帝的人存在更為重要。因為牧首與其他掌權者極度恐懼，對皇帝進行了許多誹謗，並說服她，若皇帝以某種方式奪取了拜占庭，他會立即殺死她與孩子，以報復她對他及其親屬所犯下的侮辱與其他惡行。因此，她因恐懼而對和平感到不安，儘管皇帝總是請求和平，並派人給牧首送去關於和平的信件；那些送信的人，在牧首的寶座旁，或其他無法隱藏的地方，偷偷地扔下信件。因為他們不敢公開遞交，以免受到使節的報復，儘管他（皇帝）總是盡其所能煽動戰爭。 瓦塔齊斯為了如此巨大的希望，選擇再次與皇帝交戰，並派人前往呂底亞（Lydia）的薩特拉普，請求軍隊作為盟友。皇帝得知了瓦塔齊斯的情況，因為有許多人報告，便派遣了首席貴族（Protesebastos）卡洛塞托斯（Kalothetos），指責他的忘恩負義與背叛，並試圖說服他不要做出這種惡事，而是遵守對他的誓言與盟約，並命令他來到自己身邊，承諾會滿足他的一切需求。瓦塔齊斯拒絕了目前來到他身邊；因為他擔心在沒有誓言的情況下如此輕率地前往；因為他並沒有否認曾與皇后商討投靠之事，但承諾不久後會派人前往皇帝處，請求對背叛行為的赦免誓言。這些都是藉口與託詞；他是在等待呂底亞的軍隊，試圖欺騙，直到獲得穩固的力量，再公開與他交戰。 皇帝極度重視瓦塔齊斯，因為此人不僅在智慧上，在戰鬥經驗與勇氣上也值得稱道，並認為必須竭盡全力不讓他徒勞地投靠敵人。因為他對拜占庭的官員們在戰鬥中的懦弱與無能感到極度同情，便再次派遣了尼基福魯斯·梅托基特斯（Nikephoros ho Metochites），他後來獲得了大邏各賽特（Megas Logothetes）的職位，帶著赦免的誓言以及他聲稱願意派人向皇帝請求的其他條件。 當梅托基特斯清楚地得知瓦塔齊斯背叛了皇帝——因為波斯軍隊已經穿過特里斯塔西斯（Teristasis）從亞洲過來，這是瓦塔齊斯請求作為盟友的——便立即返回，向皇帝報告了背叛行為；並稱他已經擁有了波斯盟軍，並開始了戰爭。皇帝認為可怕的事情再次出現；因為許多色雷斯的城池立即跟隨瓦塔齊斯背叛，這些城池的長官都是皇帝委任的親屬。儘管如此，他仍被迫準備戰鬥，並派人從他們駐紮的城池召回士兵；他本人則考慮如何處理對瓦塔齊斯的戰爭，並與派往他那裡的尼基福魯斯·梅托基特斯交談。他躺在床上，小憩片刻，在談論瓦塔齊斯時陷入了睡眠；他在夢中似乎看到了兩名極其英俊的年輕人，穿著紫紅色的長袍，上面印有金色的十字架，延伸到四個角。十字架周圍還用同樣的金字寫著：耶穌基督得勝。年輕人帶著它，遮蓋了皇帝。皇帝在夢中看到了這些；醒來後，他向在場的人講述；他們與皇帝都認為這個夢是某種好事的預兆；據說在同一時間，瓦塔齊斯被波斯人殺害了；因為後來皇帝調查時得知了這一點。因為當波斯人到達時，瓦塔齊斯並沒有透露他已經發動了對皇帝坎塔庫澤努斯的戰爭；他只是說，他將帶領他們進行掠奪；他認為若他將他們帶到皇帝統治下的城池，並展示那些四散的人群與牲畜…… 許多人因貪圖錢財，便慫恿蠻族對國王發動戰爭。然而，事態的發展卻與那人的預想背道而馳。當他抵達加雷拉（Garella）時，眼見到處都是人畜的戰利品，波斯人便詢問這片土地是否不屬於國王坎塔庫澤努斯（Kantakouzenos）。當他洩露了機密，並勸告他們不必多管閒事，只需盡情掠奪奴隸時，蠻族對這種欺瞞感到憤怒，因為他竟在他們毫不知情的情況下將他們帶去對抗國王；他們為國王感到不平，隨即殺死了瓦塔澤斯（Vatatzes），並將隨行的其他羅馬人及其子嗣盡數擄為奴隸，隨後便撤回本國，絲毫未損害國王治下的城鎮。瓦塔澤斯就這樣為他的不義付出了代價。 先前那些背叛國王的城市，在他死後也並未歸順，而是持續抵抗，進行了長時間的戰爭。在這些城市中，駐守在恩皮里提斯（Empirites）的衛隊，逮捕了他們的首領阿爾孔提澤斯（Archontitzes），將他與堡壘一併交給了王后。他們在獲得赦免後，便返回了各自的家園。約翰·阿波考科斯（Ioannes Apokaukos），即大公（megas doux）的兄弟，趁夜突襲，透過叛變奪取了雷吉翁（Rhegion），並驅逐了國王的衛隊。 國王因軍隊已為對抗瓦塔澤斯而集結，認為有必要進攻拜占庭（Byzantion）。隨同他前往的有帶領埃克澤爾諾米亞努斯（Ekzernomianou）軍團的伊耶拉克斯（Hierax），以及帕拉斯蓬迪洛斯（Paraspondylos）。國王命令後者帶領所有在阿德里亞努波利斯（Adrianoupolis）的軍隊，唯獨排除布拉諾斯（Branos）、圖格杜菲（Thougdouphē）與法蘭戈普洛斯（Phrangopoulos），因為他們是當地叛亂的首謀，且害死了許多效忠國王的人。國王的目的是為了不讓自己看起來因恐懼而徒勞無功地拖延時間；因為那些人完全沒有受過軍事訓練，其狀態甚至比不上那些從未拿過武器的人。 國王抱持此意，命令帕拉斯蓬迪洛斯不要帶那三人同行。然而，後者聲稱不知為何會演變成這樣，竟強迫法蘭戈普洛斯隨行，儘管他當時正患著嚴重的丹毒（erysipelas）。國王見到法蘭戈普洛斯滯留在軍營中，便憤怒地責備帕拉斯蓬迪洛斯，並非因為他不服從，而是因為他的殘酷——竟強迫一個病得如此嚴重的人來到軍營，儘管先前已下令不得騷擾他。帕拉斯蓬迪洛斯承認了自己的不服從，並請求寬恕；他說自己不知道為何會發生這種事，儘管法蘭戈普洛斯多次請求免除軍役，他仍強迫其跟隨。國王憐憫法蘭戈普洛斯的病情，命令隨行的醫生照料他，自己則來到卡米洛斯（Kamilos）橋旁再次紮營，並私下與拜占庭的朋友商議，看他們是否能將城市交給他；他們也承諾會鑿開那座多年來已封閉的、被稱為希洛凱爾庫斯（Chylokerkou）的城門，將他迎入。 就在時間如此消磨之際，法蘭戈普洛斯見到一位來自拜占庭的熟人在軍營中徘徊，便詢問他前來的緣由，以及離開拜占庭有多久了。那人因先前已知法蘭戈普洛斯對國王的仇恨，以及兩人之間的友誼，便認為他會非常樂意協助這項行動，隨即洩露了機密。他說，他是受拜占庭官員的委託而來，他們承諾若他能成功，將給予重賞；他還帶了毒藥，若有機會便要毒殺國王。他已為此受苦了六個月，卻始終找不到機會。如今，由於國王的駐紮與堅守，使他有機會混入國王的廚師行列，得以達成目的。因此，他對法蘭戈普洛斯感到特別親近，認為他會與自己合作，以便從官員那裡獲得同樣的賞賜。他還說，他已準備好就在今晚將毒藥混入國王的晚餐中，並希望隨後能逃回拜占庭，還勸法蘭戈普洛斯與他同行。 那人就這樣洩露了機密，以為法蘭戈普洛斯對國王懷有敵意；而法蘭戈普洛斯假裝對此行動感到高興，並表示願意協助。他還請求那人將毒藥給他看，那人隨即展示出來，絲毫沒有懷疑他。當法蘭戈普洛斯將毒藥拿到手後，便不再歸還。那人意識到自己被騙，恐懼被捕，隨即逃走。法蘭戈普洛斯帶著毒藥來到國王面前，展示並講述了事情的經過，並堅稱自己是因為忙於處理毒藥，才讓那個陰謀者逃脫。國王驚嘆於神對他的護理，因為即便帕拉斯蓬迪洛斯看似不服從，這一切竟都是神為了保護他而安排的。在表達了對獲救的諸多感謝後，國王下令將毒藥深埋，以免對人或牲畜造成傷害。法蘭戈普洛斯則以善行回報了國王的恩典。 伊耶拉克斯一直對國王心懷不軌。當時，他被委以守衛軍營的重任，由於他與麾下的軍團在拜占庭附近過夜，他便讓其他士兵在守衛時保持清醒，自己則帶著一名知曉他機密秘密的僕人，進入了拜占庭。在與官員交談並承諾殺害國王後，他又出來，與其他士兵一同回到軍營。國王的朋友們隨即將伊耶拉克斯的事告知國王，說他當晚進入了拜占庭並與官員交談，並勸告國王要提防此人。國王認為他們被騙了，並對親信說，關於伊耶拉克斯的傳言可能是官員們為了欺騙而散布的，他們引進了另一個人，好讓我因聽聞此事而對他不利，或者讓他因恐懼而投奔他們。當朋友們堅持所言屬實時，國王召來伊耶拉克斯，提醒他先前的約定、盟約以及他發誓絕不背叛的誓言；並再次提出同樣的選擇，勸他若想投奔王后，不必暗中進行，而是公開辭行後離開，因為他不會阻攔。伊耶拉克斯隨即發下可怕的誓言，稱自己對指控一無所知，並堅稱會嚴格遵守先前的誓言與盟約，且以能追隨國王為榮。為了增加可信度，他還拿出了基督的偉大殉道者喬治（Georgios）的聖像，作為忠誠與內心無欺的抵押。國王隨即停止了懷疑。 不久後，伊耶拉克斯再次尋找機會，來到拜占庭，打算再次與官員商議。就在同一晚，另一個帕拉斯蓬迪洛斯也為了同樣的目的，來到阿德里亞努波利斯的首領那裡，打算前往拜占庭與官員商議；因為他先前也曾私下商議過要殺害國王。當伊耶拉克斯碰巧抵達時，城門尚未開啟，伊耶拉克斯在眾人之中並未認出帕拉斯蓬迪洛斯。後者因嫉妒伊耶拉克斯能參與同樣的行動，且意圖出賣他，便悄悄走近，剪下了他馬尾上的毛，打算在國王面前作為他作惡的確鑿證據。他認為這對自己兩方面都有利：伊耶拉克斯因被國王揭穿而無法再與他爭奪這項大功，而他自己則能因看似忠誠而更容易接近國王，從而更輕易地完成謀殺。據說，他打算在國王熟睡時下手。 天亮時，朋友們向國王報告，伊耶拉克斯當晚再次進入拜占庭並與官員交談。帕拉斯蓬迪洛斯也同樣報告了伊耶拉克斯的背叛與陰謀，並展示了馬毛，聲稱自己先前就懷疑他，但擔心若非事實會被指控誣陷，直到他來到拜占庭城門，在不知情的情況下與其他人在一起；當伊耶拉克斯抵達時，他便在對方未察覺的情況下剪下了馬毛，作為確鑿的證據。而那人在城門開啟後進入城內，隨後又出來。國王聽聞後，思考該如何處置伊耶拉克斯。就在他思考時，有人通報說，從拜占庭出來的軍隊與國王的軍隊發生了衝突。原來，一些住在拜占庭的德國拉丁人（Latinoi）出來時，遇到了國王的一些士兵，其中就有伊耶拉克斯。戰鬥中，羅馬人與拉丁人皆無人傷亡。伊耶拉克斯僅受了兩處輕傷，馬匹走失，本人也差點被俘；隨後國王的軍隊趕到，將他救回，並帶回軍營。國王來到他居住的帳篷，下令審查是否是因為喬治這位基督的殉道者，因他違背誓言而不再護佑他，因為他既已將聖像作為擔保，卻又再次投身於卑劣與邪惡的行為。儘管受了傷，他仍堅稱自己是被冤枉的。夜幕降臨時，他意識到自己已暴露，便逃往拜占庭。當被問及為何沒有履行承諾時，他總是說國王一直守在那裡，彷彿他知道國王的心思，並擔心一旦被揭穿就會喪命。然而，他受到了王后的熱烈歡迎，並被任命為先前與瓦塔澤斯一同背叛的色雷斯（Thrakē）各城的首領。 不久後，帕拉斯蓬迪洛斯謀害國王的陰謀也被揭穿，他逃往王后那裡。而那些在國王內部行事的人，在陰謀敗露後，也因恐懼而逃向國王。國王在內部陰謀被揭穿，且外部已無任何能威脅拜占庭人之事後，便拔營前往特呂姆布里亞（Telymbria）。他在那裡做好準備，帶領三百名精銳士兵，於夜間抵達位於黑海（Pontos）口岸的城市希耶隆（Hieros），並攜帶了梯子。城內無人與他們勾結，他們便獨自嘗試攻城。他們在未被城內守軍察覺的情況下，將梯子架在城牆上，不少人爬了上去。然而，當他們進入城內後，卻因愚蠢而毀了勝利。他們既沒有守住城牆以確保其他人能順利攀登，也沒有在進入城內後急於打開城門迎接其他士兵；相反，他們忽略了所有必要的事務，轉而進行掠奪，以為已經穩操勝券。城內的人察覺到這些掠奪者後，重拾勇氣進行反擊，爬上城牆，拆毀了梯子。儘管人數較少的入侵者在面對眾多當地人時處於生死邊緣，但國王的士兵仍頑強抵抗，迫使希耶隆人退回，並從城牆上撤出，各自在混亂中尋求生路。城市就這樣保住了。國王的士兵中，有一人在城內戰死，另一人在與其他人撤出時摔斷了腿，其餘人皆倖免於難。國王見城市在如此接近被攻陷的情況下竟逃脫了，便從那裡折返，回到了阿德里亞努波利斯。 當時他似乎也打算按照君王的方式加冕，因為耶路撒冷的牧首（πατριάρχης）親自前來，隨行的還有不少大主教。他下令金匠製作冠冕以及其他典禮所需的一切物品。當一切準備就緒，他在五月加冕，這正是紀念兩位等同使徒的君王——大君士坦丁與其母海倫娜的日子。他亦依照慣例，親自為其王后伊琳娜（Εἰρήνη）加冕，並盡可能地完成了所有應有的儀式。銀幣與金幣被拋灑，慶祝與宴飲持續了多日。 由於大主教們為了慶祝節日聚集於此，眾人談及約翰牧首（πατριάρχης Ἰωάννης）時，討論起是否應當與他在聖職上保持共融，因為他竟敢做出那樣的僭越之舉。此前，拜占庭的大主教們在各自家中閉門不出，並被准許與他斷絕共融。眾人一致認為與他斷絕往來是正確的，君王也對此表示贊同。於是，在所有的聖禮中，他們都除去了對他的紀念，並禁止眾人視他為牧首，皇宮中也同樣不再紀念他。 此後，所有官員、軍隊首領以及全體軍隊來到君王面前，請求他立其子馬太（Ματθαῖος）為君王，以便若他發生什麼意外，或以某種方式離開人世，他們能由其子統治。他們表示不信任敵人，因為敵人從一開始就對他們表現出極大的惡意，且至今仍懷有同樣的意圖。君王感謝他們對自己的忠誠，並稱他們所求的既公正又合宜，但他表示，立其子為君王完全不在他的考慮之內。因為他從一開始就不願與君王的子女為敵，直到現在亦是如此。儘管他遭受了敵對者如此多的苦難，他仍對君王的子女保持著善意。 當初，是那些人編造了許多誹謗與誣告，煽動君王發動戰爭，並無故想要除掉他。他並非出於對皇權的渴望——因為君王當時尚在，若他願意，他本可擁有權力——也不是出於貪婪或私慾才走上統治之路。而是因為他們多次懇求他，不要在危難時刻放棄領導，不要像船長在風浪中拋下舵柄。他意識到，這不僅是為了他自身的安全，也是為了他們能達成此舉，因為除此之外別無他法可以保全。 如今，既然神已使我們在面對敵對者時顯得更為強大，我們就更應保持對君王子女的初衷，以免讓人認為我們當初說不與君王子女為敵只是欺騙，而實際上是為了自己及全體羅馬人的利益才選擇統治；那時我們對能否獲勝尚無把握，但現在我們已能用事實證明我們的意圖，與當初所宣稱的截然相反。因此，我過去不願剝奪君王之子的權力，現在也不會這麼做，我將盡一切努力協助他保全權力。無論我是透過戰爭征服拜占庭及君王本人，還是透過談判達成和平協議以擁戴君王，又或是以其他方式獲勝，我都不會剝奪他繼承父親的權力。我將在他之後，讓他成為羅馬人的君王，並將我的女兒許配給他。即便在此之前，因戰爭拖延而讓他娶了別人，或是我的女兒在婚前去世，我也不會改變初衷。我絕不會因為他人的背信棄義，就對我所深愛的君王及其子女表現得邪惡與忘恩負義。 既然我已做出這樣的決定，你們現在應當明白，你們所求的是不可能實現的。我們不可能像任命君王那樣，要麼就沒有其他君王，要麼就殺掉現任的君王。我認為無需證明，這是我絕不可能做的事。你們清楚地知道，即便全天下所有統治希臘人與蠻族的人都一致投票，要求我殺掉年輕的約翰君王，並立我為全人類的君王，我寧願過著極度貧窮與卑微的生活，也不願選擇這種卑劣且違法的方式來統治全人類。這不僅是為了君王父親的緣故，也是為了他本人，因為他對我發動的戰爭並無任何過錯。他年紀尚輕，尚未參與任何政務，因此也無法構成任何罪名。既然我心意已決，你們也不要試圖讓我改變主意。如果你們另有打算，不再願意服從他，而想尋找另一位統治者，在我這裡是不可能找到的，甚至是不可能的。若你們要離開我，隨你們去吧；因為我不僅不會參與你們的行動，還會盡我所能加以阻止。 君王對官員與軍隊說了這番話後，他們見無法說服他，便安靜下來，驚嘆於君王的寬厚與宏大心胸，因為在經歷了如此多的勞苦與危險後，他仍願意將羅馬人的統治權交給君王的子女，而非自己的後代。 他並未隱藏，且順從了勸告。他派遣使節前往奧爾汗（Ὁρχάνης）處，將女兒許配給他，並要求派遣一支軍隊，將女子帶到他那裡。奧爾汗隨即派遣了三十艘船艦、不少騎兵，以及他麾下最顯赫的人物。皇帝與羅馬人的軍隊一同抵達塞呂姆布里亞（Σηλυμβρία），隨行的還有皇后與公主們。他下令在城外平原搭建一座木製的高台，好讓即將出嫁的皇帝女兒站在上面，使眾人都能看見。因為這正是皇帝們在女兒出嫁時的慣例。隨後，他又下令將皇家帳篷搭建在附近。當一切準備就緒，皇后與女兒們在帳篷中過夜，皇帝則與軍隊在一起。 次日，皇后與其餘兩位女兒留在帳篷中，出嫁的狄奧多拉（Θεοδώρα）則登上高台。皇帝獨自騎馬佇立，其餘眾人皆步行。當帷幕被撤去（因為高台四周原先以絲綢與金線織物遮蔽），新娘顯露出來，四周點燃了火把；太監們手持火把跪在地上，身形隱而不見。號角聲大作，伴隨著笛子、排簫，以及人類所發明的一切娛樂之聲。待這些聲音止息，歌手們唱起由某些文人為新娘所作的頌歌。當一切符合皇帝女兒出嫁禮儀的事宜完成後，皇帝設宴款待了軍隊，以及所有羅馬與蠻族的高官，宴席持續了數日。隨後，他將女兒送往丈夫那裡，對方以極大的喜悅迎接她。她即使與蠻族同住，在處世為人上，仍展現出配得上其先祖榮耀的品格。 因為她不僅在與他們共同生活的期間，在信心上絲毫未受損害，儘管對方多次企圖說服她改變信仰；相反地，她還以言語勸導，將許多被引誘至不虔誠的人召回，歸向真理的信仰。她在信仰上如此堅定地行事，就她個人而言，為了信仰不惜冒險，同時也不忽略其他善行。她宣稱對一切奢華與昂貴之物感到厭惡，將財物分發給窮人；並自掏腰包，救贖了許多被蠻族賣為奴隸的人。對於那些不幸的羅馬人，以及因神的許可而被蠻族奴役的人來說，她成了救贖的避風港。她在與蠻族共同生活的期間，將自己塑造為各種美德生活的典範。 同一時期，來自本都（Πόντος）地區隸屬於羅馬人的赫拉克利亞（Ἠράκλεια）與阿馬斯特里斯（Ἀμάστρις）城邦，派遣了兩名偵察兵，分別是一位祭司與一名修士，前來探查皇帝的軍力，以精確評估其攻打拜占庭（Βυζάντιον）的能力。他們抵達塞呂姆布里亞後，受到身為皇帝親信的首席貴族（πρωτοσεβαστός）孔托法里斯（Κοντοφραὶ）的款待。孔托法里斯將他們引見給皇帝，他們說明了派遣他們前來的目的。皇帝溫和地接待並厚待了他們。當他們準備離開皇宮返回家鄉時，看見宮中有一人正在與當時掌權的欽納莫斯（Κίνναμος）進行秘密交談。孔托法里斯隨即揭露了此人的身份，並建議審問他前來的動機。孔托法里斯意圖震懾此人，便粗暴地拉扯他的衣物，結果發現他衣下藏著一把匕首，其鋒利程度無與倫比，兩側有凹槽與握柄，槽中塗有劇毒，足以讓接觸者迅速斃命。在審問下，此人承認他受拜占庭統治者的指使，帶著這把匕首前來刺殺皇帝。他聲稱自己已抵達十五天，曾有一次機會，但因恐懼皇帝的威嚴而作罷。他稱在某個深夜，皇帝住在宮中，因冬日風大吹熄了燈火，其他人忙於取燈而陷入混亂，他認為這是黑暗中接近皇帝的良機，但當他手持匕首靠近時，皇帝卻開口說話，他聽見後因恐懼而放棄了陰謀。當皇帝詢問他當時是否察覺到陰謀時，他回答沒有；但當時眾人陷入混亂，似乎對他感到恐懼，他便以戲謔的方式對他們說不必害怕，因為他自己也帶著匕首。陰謀就這樣被揭露了。皇帝與隨從們向神獻上無數感謝，讚美神將皇帝從如此險惡的危機中拯救出來。 皇后安娜（Ἄννα）與其隨從官員，眼見從米西亞（Μυσοί）的盟軍及其他方面都一無所獲，且看出奧爾汗因姻親關係，不可能被說服去攻打坎塔庫澤努斯（Καντακουζηνός）皇帝，於是轉而試圖說服另一位蠻族首領與他們結盟。他們派遣大營長（μέγας στρατοπεδάρχης）喬治·塔加里斯（Τάγαρις Γεώργιος）前往呂底亞（Λυδία）的總督薩爾卡尼斯（Σαρχάνης）處，因為塔加里斯曾與其父在費拉德爾菲亞（Φιλαδέλφεια）共處多年，彼此熟識。他們請求薩爾卡尼斯提供援助，派遣軍隊對抗皇帝。薩爾卡尼斯隨即答應，並與塔加里斯一同派遣了軍隊。阿穆爾（Ἀμούρ）得知薩爾卡尼斯的軍隊正前往對抗皇帝，感到憤怒，並構思了一種能幫助朋友的計策。他挑選了兩名心腹，確信他們能按其意願行事，派遣了兩千名士兵，隨薩爾卡尼斯的軍隊一同渡海前往色雷斯（Θρᾴκη）。這些蠻族有個習俗，當他們出征劫掠時，若有其他總督轄區的人願意隨行，他們不僅不阻攔，反而視為朋友與盟友而心存感激。阿穆爾指示他派出的將領，若薩爾卡尼斯的軍隊與皇帝和解（因為他們認為薩爾卡尼斯會被皇帝說服，放棄戰爭並結盟），他們也不要洩露秘密，而是與其他人一同前往皇帝處。但若對方執意要開戰，他們則秘密派遣使者告知皇帝，建議他列陣迎戰。當雙方列陣準備交戰時，他們便倒戈投向皇帝，與其軍隊一同進攻蠻族。阿穆爾對將領們下達了這樣的命令，且無人知曉此秘密。他命令士兵們必須服從將領，不得多問，否則將連同家族一併處死。阿穆爾安排妥當後，便將軍隊與其他人一同送走。大營長塔加里斯率領眾人渡過了赫勒斯滂（Ἑλλήσποντος）。 皇帝得知軍隊渡海的消息，且得知帶領軍隊的將領是他的朋友與熟人，便派遣洛多里提斯（Λοιδορίτης）與阿提亞諾斯（Ἀθιανός）前往，勸說他們放棄對他的戰爭，並試圖在各處說服他們停止進攻。其他將領並未放棄執行其總督的意圖，因為他們確實是受命前來對抗皇帝的。然而，他們也提供了一些較為樂觀的希望。阿穆爾軍隊的領袖則向皇帝透露了秘密，並建議他保持信心，若對方進攻，便準備迎戰。使者迅速返回，向皇帝報告了波斯人的情況。皇帝也準備好在必要時迎戰。他不再理會其他人，因為他們在陣前即將倒戈。不久後，其他人也達成共識，共同派遣使節前往皇帝處，聲稱他們願意成為盟友與朋友。但他們請求皇帝暫時不要強迫他們前往，而是先前往拜占庭見皇后，領取賞賜，並將承諾給予總督的錢財帶回，之後再回到他那裡，執行一切命令。蠻族帶著這樣的意圖來到拜占庭。將領們進入皇宮，向皇后行禮，並慷慨地接受了她的賞賜。拜占庭的官員與波斯人達成協議，由他們從海上派遣三列槳座戰船（τριήρεις）阻止奧爾汗援助皇帝，而他們則從陸路包圍塞呂姆布里亞，直到攻陷該城及城內的人為止。他們希望塞呂姆布里亞人一旦看到海陸兩方面的強大軍力，便會與皇帝發生內亂，並將城市交給他們。三列槳座戰船隨即武裝起來。波斯人則打算，即使羅馬人的騎兵隨行，也要將所有人俘虜。他們告知坎塔庫澤努斯皇帝，詢問是否樂意這樣做。皇帝阻止了他們，堅稱如果他們膽敢這樣做，就是對他不義；因為不久之後，那些士兵將會成為他的人。他們因此放棄了對他的攻擊，也沒有留下來與他一同準備。他們從拜占庭返回塞呂姆布里亞途中，將所遇之人盡數俘虜，並造成了不小的損失，因為拜占庭周圍的人將他們視為朋友與盟友而對其不設防。 當他們抵達塞呂姆布里亞時，軍隊留在城外。許多隊長、指揮官與將領來到皇帝處。皇帝熱情地設宴款待他們。皇帝居住的房屋結構，使得坐在裡面的人既能看見大海，也能被路過的人看見。波斯人正在用餐時，從拜占庭趕來的數艘三列槳座戰船與海盜用的五十槳戰船經過，他們知道皇帝住在該處，便毫不吝惜地進行侮辱與威脅。波斯人隨即起身，從屋內向船員射出大量箭矢，並射傷了幾個人。海軍將領看到波斯人作戰，起初感到驚訝與困惑，不知發生了何事。當得知波斯人已投靠皇帝後，他們在希望破滅下隨即撤退。皇帝給予軍隊將領賞賜後，將他們送回，因為當時他並不需要他們。他們認為空手而歸是巨大的損失，便進攻米西亞人，在突襲中殺死了許多人，並俘虜了眾多阿斯庫尼亞人（Ἀοσκνυᾶται），這是米西亞遭受過最嚴重的打擊。有人說皇帝允許他們進行這次突襲，以回報其結盟；但這些造謠者完全是在撒謊。因為皇帝當時，甚至在其他任何時候，都不會自願引導蠻族去攻擊米西亞人；但蠻族人數眾多，非羅馬人所能控制，他們是為了利益而自行前往。因為從羅馬人那裡已無法獲得任何東西，有些人已經毀滅，剩下的則歸順於皇帝，他們自稱是皇帝的朋友與盟友。事實上，皇帝非常謹慎，總是將蠻族的進攻告知米西亞人；他們多次因此得以躲進城市與叢林中而獲救。然而，他對朋友也總是表達深切的關懷，對羅馬人被俘虜感到憤慨，他表示自己被迫在戰爭中採取這些行動，儘管他並不願意，甚至對此感到極度厭惡。他對他們說，他認為自衛是正當的，不僅是因為對方不接受和平，更因為即使他們以某種方式獲勝，也會殘忍地殺死所有人，從過去的事件中可以推測未來。因此，他選擇與蠻族結盟，以免他們像多次嘗試的那樣，毀滅他與隨從。對於那些被殺、被俘、遭受極端痛苦的人，他沒有任何體面的辯解；因為那些農民、婦女與嬰兒有何罪過？他們每天被屠殺、被賣為奴隸、被灌輸蠻族的習俗與法律，並被引誘背離創造他們的神；或者那些受辱的貞女、被拆毀的聖殿、被踐踏與侮辱的聖物，以及被交給無神論者之手，這一切都違背了正義與理性的原則。想到公正的審判者對此的追究，以及那不可逃避且令人恐懼的審判庭，他不禁流下淚來。然而，他仍被迫維持現狀，將責任歸咎於那些不願終止戰爭的人，他們總是陰謀不斷，對被殺者毫無憐憫，而這些人甚至還隸屬於他們。蠻族帶著從米西亞掠奪的大量戰利品，渡海前往亞洲。 拜占庭的人們在公開對抗皇帝失敗後，再次進行暗中陰謀。他們命令大營長塔加里斯的姪子莫諾馬科斯（Μονομάχος）攜帶毒藥投奔皇帝，假裝揭露陰謀並交出毒藥。待他獲得信任與自由後，再伺機實施陰謀，將毒藥下給皇帝。這就是陰謀的內容。莫諾馬科斯按指示行事，揭露了陰謀，聲稱對派遣者的不人道與邪惡感到厭惡，並表示因皇帝的溫和與善良，更願意追隨他，並將毒藥裝在玻璃瓶中呈上。皇帝讚賞莫諾馬科斯的坦誠，並因他揭露陰謀而立即給予賞賜，且打算給予更多。他命令波塔米亞提斯（Ποταμιάτης）將毒藥拿去埋葬，對方出城後將其埋下。返回後，他未洗手便進食；因為他沒想到這毒藥竟有如此威力，以至於封在玻璃瓶中，且有許多層包裹，僅僅觸碰就能造成傷害。這毒藥竟如此強烈與有效，波塔米亞提斯險些喪命。他出現持續的腹瀉、胃部劇痛，整個口腔長滿水泡。牙齒似乎也要脫落，因為周圍的組織已經壞死。他使用了解毒劑與其他藥物，才勉強逃過一死；他病了很長一段時間，口腔周圍完全麻木，以至於長時間感覺不到任何味道。這毒藥的威力就是如此。來自拜占庭的朋友建議皇帝不要信任莫諾馬科斯，要提防此人；因為他受派遣者的指使，先主動交出毒藥以博取信任，隨後再伺機投下另一種更致命的毒藥。皇帝立即召見他，詢問朋友們所寫關於他的事是否屬實。他予以否認，但提供的辯解卻漏洞百出，令人懷疑。皇帝並未傷害他，只是命令他離開，不要再跟隨自己，他隨即離開了。皇帝大部分時間住在塞呂姆布里亞，以便與拜占庭的朋友對話。皇后的一名僕人祖拉基斯（Τζυράκης）對所發生的事感到不滿，憐憫羅馬人遭受如此巨大的災難，他觀察到拜占庭的官員既無法對抗皇帝，也不願談論和平，只是一心想掌權，對其他事毫不關心。他認為如果坎塔庫澤努斯皇帝能以某種方式掌管一切，羅馬人的災難將會結束，政權也會有所改善，因為連年的戰爭已導致了巨大的災難。他招募了其他不少人，設法讓拜占庭歸順皇帝，並派人告知住在塞呂姆布里亞的皇帝。皇帝接受了這一提議，並承諾滿足他們的一切要求。 正如我們所說，加拉塔（Γαλατᾶς）的拉丁人因同胞被殺，對法凱拉托斯（Φακεωλάτος）懷有極大的敵意。他們急於殺死他，並多次派遣使節前往皇后處，要求將法凱拉托斯交給他們，否則將視為敵人。皇后不願交出法凱拉托斯，因為他當時也是叛軍的首領之一，與秘密的欽納莫斯及全尊貴者（πανυπερσέβαστος）阿薩尼斯（Ἀσάνης）共同策劃對抗皇帝的戰爭。她認為與拉丁人開戰對政權不利，因此既沒有公開拒絕，稱他們的要求不公，也沒有採取任何針對法凱拉托斯的行動，而是試圖以溫和的方式化解分歧。她告訴拉丁人，她會先考慮他們的要求再給予答覆，同時命令法凱拉托斯要小心，以免在白天或夜晚遭到拉丁人的暗算。他隨即安排了護衛，無論是在皇宮還是城中行走，身邊都帶著武裝士兵，因此無人敢對他下手。他對戰爭帶來的災難感到厭惡，且深知大公與牧首對坎塔庫澤努斯皇帝的忘恩負義與誹謗，而皇帝遭受了極大的不公，且比其他人更有資格掌權。在恐懼的籠罩下，他意識到這對公眾與他個人都有利，於是也考慮協助皇帝進入拜占庭，認為這是擺脫眾多災難的唯一途徑。得知祖拉基斯也有同樣的想法後，他們進行了交談，並約定共同將城市交給皇帝。他們再次派人告知皇帝，法凱拉托斯也加入了支持他的行列。由於需要一位重要人物前往皇帝處，約定他抵達的時間以及他們進行奪城的時刻，他們商議後決定派遣米克羅凱法洛斯（Μικροκέφαλος）。他們召見他，讓他參與秘密計劃，並建議他假裝投奔皇帝，將一切說明清楚，並約定皇帝抵達的時間。 當他答應執行任務後，他們委託從事航海事務、與法凱拉托斯關係密切的彼得羅古爾戈羅斯（Πετρογουργόρος），通過海路將米克羅凱法洛斯帶往塞呂姆布里亞；因為塞呂姆布里亞人與拜占庭人之間有停戰協議，無論皇帝是否在場，他們為了貿易往來，都能自由通行。陸路則因持續的劫掠與蠻族進攻，充滿危險，使得通行變得極其困難。米克羅凱法洛斯就這樣準備好前往皇帝處。然而，拜占庭的官員也沒有閒著；他們認為也必須派遣人去收買他。他們商議後，認為這位米克羅凱法洛斯最適合執行任務。他們立即召見他，討論了他們打算給予的好處，並許下許多承諾。他起初因擔心被發現正在策劃奪城而感到恐懼。當他察覺他們一無所知時，便極其熱情地答應執行命令。他們提供了給相關人員的信件，並交給彼得羅古爾戈羅斯，由他用小船將其帶往塞呂姆布里亞。這在法凱拉托斯等人看來，更是神聖護理（Πρόνοια）的安排。他們在神聖的幫助下，對行動更加積極。就這樣，米克羅凱法洛斯順利抵達皇帝處，並完成了法凱拉托斯交代的一切。皇帝約定了一個夜晚，必須抵達所謂的「黃金門」（Χρυσῆ πύλη），因為從那裡進入最為容易。隨後，他前往阿德里亞諾波利斯（Ἀδριανούπολις），以免引起拜占庭官員的懷疑。 在這些事情進行的同時，皇后與牧首的關係也自動惡化，儘管在整個戰爭期間，她一直給予他極大的恩寵與支持，視他為統治者中的統治者。原因是戰爭爆發後，牧首因嫉妒帕拉馬斯（Παλαμᾶς），懷疑他覬覦自己的最高教座，便開始進行破壞。起初，他命令坎塔庫澤努斯皇帝共同作戰，並參與譴責與絕罰。當皇帝公開拒絕參與這些荒謬的行為後，牧首意識到無法以公眾罪名傷害這位因美德與哲學而聞名的傑出人物，便轉而以不虔誠為由進行迫害。在巴拉姆（Βαρλαάμ）被全票定罪後，有一位名叫阿金迪諾斯（Ἀκίνδυνος）的修士，不僅持有並宣揚與正統信仰相反的觀點，還為巴拉姆辯護，聲稱他在審判中遭受不公，並指控帕拉馬斯及其隨從持有異端思想。牧首也加入了這一行列（他甚至因對坎塔庫澤努斯皇帝的仇恨，連神也不顧了，儘管巴拉姆本人曾被視為羊群的毒害與腐敗，且在真福安德洛尼庫斯皇帝在世時，不僅被定罪，還被聖經證據與邏輯論證駁斥為異端）。他將帕拉馬斯及所有在信仰上與他觀點一致的人關進監獄，並盡其所能地進行迫害；他發動了一場針對教會的戰爭，其性質與皇帝的戰爭相似。他不需要任何審判、證據或論證，便缺席判決了許多主教與傑出的修士，在整個戰爭期間，他對虔誠信仰發動了猛烈的攻擊，而掌權者中也有不少人參與其中。因為他們看到這部分人也參與了對抗皇帝的戰爭。對所有人來說，坎塔庫澤努斯皇帝似乎都受到了不公對待，他們急於結束這場引發內戰的衝突，因為這將導致許多災難；而這對官員來說，無論是對皇后還是對其他羅馬人，似乎都沒有好處。因此，在戰爭期間，牧首對那些不願接受阿金迪諾斯觀點的人，無論是修士還是主教，都表現出了極大的狂熱。皇后並非完全不知道這些暴行；但她認為修士們是因為選擇了坎塔庫澤努斯，才遭受這些對待。當災難日益嚴重，那些在教義上未受腐蝕的主教們，便通過信件將牧首的所作所為告知皇后，並指責其惡意與對正統教義的扭曲。皇后一得知消息，便沒有拖延，也沒有認為關於神的事是不值得關注的；她將其他一切事務置於次要地位，專注於一件事，即阻止教會遭受的損害與攻擊。她召見了呈遞信件的主教們，在聽取了他們對暴行的控訴後，認為有必要召集現有的主教召開會議，並傳喚牧首進行辯解。在皇后的命令下，主教們聚集在皇宮，除了那些公開選擇坎塔庫澤努斯皇帝的人；因為他們被關在住所中無法進入；但即使缺席，他們也表達了對此事的看法。在皇后與其子皇帝的主持下，會議對教義進行了審查。 就在此時，一名從塞呂姆布里亞來的人，聲稱坎塔庫澤努斯皇帝將會進入城牆，皇后必須提防；他堅稱這是從參與秘密計劃的人那裡得知的。當皇后得知後，認為這是牧首的朋友們所設下的騙局，目的是讓她因消息而驚慌，從而逃避他對神所犯下的罪行應受的懲罰，因此她說即使確信坎塔庫澤努斯當晚會進入城牆，她也不會採取行動。她認為這消息不實。但事實卻是真的；因為坎塔庫澤努斯在與策劃奪城的人約定好日期後，他必須親自到場，而他們則負責挖掘被封堵的黃金門。他前往阿德里亞諾波利斯，挑選了軍隊中最精銳的一千多人，以免因帶領眾人而被發現；他穿過無人居住與荒涼的道路，因某種不可抗力而遲到了一天；他內心充滿掙扎，擔心策劃者若按約定挖掘城門，而他卻未到，他們會被民眾發現並殺害。他感到極度不安，不僅是因為無法攻下拜占庭，更因為他即將失去許多朋友。然而，他並未完全放棄希望，在夜間前往拜占庭。那些叛變者也因某種不可抗力而無法按約定時間進攻城牆，直到次日，即皇宮召開針對牧首的會議時，他們才聚集在一起挖掘黃金門，他們自己也處於極大的混亂與不安中。他們擔心皇帝若在前一晚抵達，卻發現約定之事未完成，便會撤退，而他們則會因背叛而被殺。儘管如此，他們並未放棄生存的希望，繼續挖掘城門。他們是一群由步兵與騎兵組成的精銳，若有人進攻，他們有信心反擊；若挖掘後發現皇帝未到，他們便會撤退到他那裡。他們就是抱著這樣的想法進行挖掘。皇宮的會議在證明牧首在教會正統教義上持有不健康觀點，並強迫他人與其觀點一致後，一致投票決定將其罷免。這也是後來被認為是正確的。 皇帝與奪城者因故未能按約定日期會合，以免他被認為是因記恨而罷免教座；而是為了對扭曲正統教義進行精確的追究。主教們完成這些事後，在深夜各自返回住所，儘管有些主教因受懷疑而缺席，但也表示了同意。當皇帝抵達時，那些在城內策劃奪城的人已經挖開了黃金門，他進入城中，無人抵抗，他命令士兵不得進行掠奪；並盡可能阻止民眾。因此，對於那些被視為皇后支持者的人，並未發生任何騷亂，除非鄰居對他們進行了報復。只有少數士兵在皇帝不知情的情況下，前往敵人的住所進行了輕微的掠奪。皇帝來到所謂的「紫衣貴族」（Πορφυρογέννητος）住所，起初命令任何人不得前往皇宮，而是保持安靜，因為他會以最好的方式處理皇后的事。天亮後，他穿過市場前往聖母的奧迪吉特里亞（Ὁδηγήτρια）聖殿，向神之母獻上應有的敬拜與勝利的感恩。隨後，他再次穿過同樣的路，在紫衣貴族的住所下榻。皇后則盡力保衛皇宮，將防守交給僕人與最親信的人，並從加拉塔召喚援助。他們立即武裝起來，熱切地準備援助；他們裝滿了所有現有的三列槳座戰船，並武裝了小船，渡海前往皇宮。皇帝軍隊中的一些士兵在民眾的協助下進行反擊，阻止他們登陸，並用箭矢將他們擊退。他們看到無法對抗如此眾多的人（因為他們原以為民眾會站在皇后這邊），便撤退了，之後再也沒有前來援助。皇帝當天既沒有採取進一步行動，也沒有發表言論。次日，他召集了拜占庭的所有主教，以及教會中傑出的神職人員，首先談到了戰爭中發生的事，說明他並非一開始就選擇戰爭，也沒有像誹謗者所指控的那樣陰謀對抗皇帝的子女；而是因為他們出於嫉妒而發動陰謀，他為了自己與隨從的生存，才被迫自衛。在被迫的情況下，他使用了蠻族作為盟友，即米西亞人與特里巴利人（Τριβαλλοί），而這正是他們自己引來的。他證明了羅馬人所遭受的毀滅與俘虜，責任在於他們。隨後，他讓在場的人作證，他無論過去還是現在，對皇后與其子女都沒有任何惡意，而是盡一切努力維護政權的生存與利益。如果她仍表現出先前的敵意，試圖通過戰爭進行抵抗，並為了保護自己與子女而戰，那麼若發生任何不幸，責任不應歸咎於他。因為他認為，當她坐在皇宮中再次挑起內戰，並眼睜睜看著剩下的羅馬人自相殘殺，這對他而言既無好處，也不明智；但如果她不願接受談判，他也不會對她採取任何惡意行動。他擔心一旦眾人對他們發動進攻，他可能無法控制局勢，從而導致對他們造成不可挽回的傷害。隨後，他挑選了腓立比（Φίλιπποι）的大都會主教與薩凱利翁（σακελλίον）的卡巴西拉斯（Καβάσιλας），他們曾作為使節前往季季莫蒂霍（Διδυμότειχον）見他，並將他們派遣至皇后處。使團的目的是為了和平。他首先向神獻上無數感謝，因為神帶領他走到今天，這比太陽更明亮地向眾人揭示了誹謗者的邪惡、對美好事物的敵意，以及他自始至終對皇帝子女所保持的溫和，且在皇帝去世後，他並未做出任何卑劣或不配得上皇帝友誼的事。隨後，他建議她接受談判，不要被虛假的希望所迷惑，或被隨從所欺騙，認為自己還能繼續戰爭；因為從外部不可能獲得任何援助。因為沒有人會來援助，從現狀來看，也沒有任何生存的希望，因為堡壘需要時間與經費，以及修復所需的材料，而這些都無法獲得；隨從們既無法對抗如此強大的軍力，也沒有足夠的物資來輕鬆應對圍城。因此，他建議她接受談判，不要因愚蠢而給自己與子女帶來不可挽回的傷害，並消除他展現美德的最大藉口。因為在戰爭期間，他一直希望並祈求神能提供某種藉口。 藉此，他將展現其寬厚與明理，以及對皇帝的愛護，正如他至今仍完整地保存著這份心意，且他打算對那些孩子們的關懷絲毫不減於從前，對於戰爭期間所有對他不義的行為，他一概不予追究。 於是，使節們與其他在場的人，聽聞了皇帝的話語與要求，因其過於寬宏，幾乎不敢置信。畢竟，在先前遭受敵對者如此多的苦難，且無數次身處險境之後，隨後又以武力得勝，並戰勝了敵人，卻不採取殺戮與屠宰，也不以牙還牙地報復那些首先發難的人，反而在勝利後呼籲締結盟約，儘管他本可在短時間內將其摧毀，這在當時看來，實已超越了人性。眾人因此同聲歌頌皇帝的寬厚，並驚嘆於他的偉大心靈。然而，皇后卻完全不接受這項使節任務，在身邊人的慫恿下，將使節們遣回，未達成任何協議。 皇帝對此感到憂慮與極度不快，內心掙扎於無數的思慮中。他預見到這種僵局不會有好的結局，不僅對那些人而言將帶來無法彌補的災難，對他自己而言，也將成為比戰爭期間更深重的悲傷之源。因為所有跟隨皇后的人，都已歷經了許多痛苦的磨難，而那些從拜占庭監獄中釋放出來的人，對皇后身邊的人懷有極深的怨恨，他們不僅因憤怒而咬牙切齒，更煽動民眾，顯然即使在皇帝不願的情況下，他們也將對皇宮發動攻擊。他擔心皇后與孩子們會遭遇不測，且所有跟隨者會被那些仇敵所殺害；而這件事在不久之後，幾乎就要發生了。 當他們得知皇后不接受使節任務，也不願走向和談時，他們在未經皇帝知曉的情況下，攻陷並洗劫了布拉赫奈（Blachernae）的堡壘，該堡壘亦是皇宮防禦工事的一部分，被稱為小城堡（καστέλιον），儘管當時堡壘內的人正從城牆上奮力抵抗。那些先前看似忠於皇后，並受命守衛皇宮的人，當見到危機四伏，而皇后又不願和談，反而選擇讓自己與他們一同滅亡時，他們共同商議，為了自身的生存而拋棄那些人，並將堡壘交給皇帝。不僅如此，其中一些重要人物更派人前往皇帝處，商討投降事宜，並要求賞賜與榮譽，若他們將皇宮交給皇后與孩子們的話。然而，皇帝連聽都不願聽，反而將他們遣回，說他更看重皇后與孩子們的安危。 當時年僅十五歲的年輕皇帝約翰（Ioannes），展現出超越其年齡的智慧，並作出了符合時宜的決策。當他察覺到皇宮內的人陷入騷亂，開始醞釀叛變，且對他們並無任何善意時，他奔向母親，報告了騷亂與陰謀。他懇求母親儘速派遣使節前往皇帝處，並就和平達成協議；他表示，皇帝極大可能不會對他們採取任何惡意。即便退一步說，若結果不如預期，被他傷害也比落入民眾與士兵的狂暴衝動中要好。母親隨即被說服，並下令將當時被關押在皇宮監獄中的皇帝岳父安德洛尼古·阿薩尼斯（Andronikos Asanes）以及格列高利·帕拉馬斯（Gregorios Palamas）帶到她面前；在與他們商討了與皇帝的和平事宜後，她派遣了使節前往。 他們認為皇帝必然怒火中燒，且已準備好對戰爭期間所發生的事進行報復，因此首先轉向懇求與祈禱，請求他平息對過犯者的憤怒，不要要求更多，因為他已證明自己比敵人更優越，並已將所有人一併掌握在手中；反之，他應當如同在戰場上那樣，在寬宏大量上也顯得得勝，這才是最偉大的勝利，也是最適合他的美德。隨後，他們傳達了皇后的使節任務，並請求他將對皇帝孩子們的善意，作為他寬厚、偉大心靈與智慧的紀念，留給後世。然而，他們卻不知自己是在磨利刀刃，並邀請一匹良駒在平原上奔馳。因為皇帝一聽到這些話，便準備好為皇帝的孩子們做任何事，彷彿他自己才是受惠者，而非施予恩惠的人。 皇帝溫和地責備了岳父對他的不義，因為他先前並未受到對方的任何傷害，若要說實話，甚至還受過對方無數的恩惠，對方卻以惡報善，並對他發動戰爭。他讚揚了帕拉馬斯，並表達了深切的感激，因為他為了正義與真理承受了許多苦難，卻始終未曾做出或說出任何卑劣的行為。隨後，他下令起草給皇后與年輕皇帝兒子的誓約。誓約內容如下：他本人不報復那些曾傷害他的人，也不懲罰當時在皇宮中跟隨皇后的人；而是對過去所做的一切提供完全的赦免；皇后與年輕皇帝兒子也不對那些在戰爭中與他合作的人懷恨在心，也不以任何手段或計謀試圖傷害他們；雙方應化解對彼此陣營者的仇恨；所有人皆保有自始屬於自己的財產。兩位皇帝，即坎塔庫澤努斯（Kantakouzenos）與年輕的皇帝約翰·帕萊奧洛戈斯（Palaiologos Ioannes）應共同執政；彼此應懷有應有的善意，如同父親與兒子對待彼此一般。年輕者在各方面應順服於年長者；因其年齡關係，在執政的前十年應由後者主導；此後則共同參與統治。誓約就此達成，皇帝本人起誓，皇后安娜（Anna）與年輕的皇帝兒子亦起誓，絕不違背。誓約完成後，皇宮內的人打開城門，於二月八日，在六千八百五十五年，第十五個印期（indiction），迎接皇帝進入。 主教： 在基督——神與父的獨生子、我們的神、那活著的智慧、在開口時賜下「道」的「道」裡，弟兄們，我順從那命令，盡我所能來到這裡，為你們所詢問的事發言。因此，我將把你們對我提出的話語，以及我對你們的回應，以問答的形式呈現。我們將先請你們那邊的發言代表，作為先前的提問者，並作為引發我們辯護的原因，由他提出問題；隨後，我們將在基督裡，針對你們的提問作出回答。因為這樣一來，這番話語對你們以及其他弟兄而言，會更易於領受且更有益處；若神願意，從中或許也能產生一些有益的結果。 神職人員： 聖潔的主教，我們滿懷信心，針對我們所探求的屬靈與神聖之事，以我們在聖靈裡的父親的身分向您提問，正如我們過去所做的那樣，現在也來到這裡。既然您在基督的愛中，以父輩的心腸接納我們的話語，看哪，我們現在也滿懷熱忱地在基督裡提出問題。我們這些基督徒正確地信奉神，即父、子與聖靈，並按照聖經宣講那在一個本質與神性中的神聖三位一體；我們也從靈魂深處承認三位一體中唯一的一位——神之「道」基督，藉著聖靈從童貞女所生的道成肉身。然而，現今有許多古老與新興的觀點，完全與我們這真實的信仰相悖。既然我們受教要為心中的盼望給予答覆，那麼，我們該如何說服不信者，或堅固軟弱者，或醫治那些質疑的人呢？ 主教： 弟兄，宣揚真理與承認敬虔，對我們而言是首要且必要的，並且必須在眾人面前承認。因為這正是每一位信徒的根基；彼得因著這承認而蒙福，並被立為神國的鑰匙保管者；保羅因著持守並宣揚這信仰，盼望得到生命的冠冕。每一位聖徒的行列，若如此行並美好地跑完賽程，都已得著榮耀。然而，也當盡力造就鄰舍；但並非強迫每一個人相信，因為要說服所有人是不可能的。儘管如此，若你有能力，且話語是為了造就，就當盡力而為；如果你能造就人，對你和你所幫助的人來說，益處是巨大的；若不然，你也不欠神什麼，因為你已經盡了你的本分。此外，你還當謹守這一點：不可說出超過你能力範圍的話，以免你試圖扶起倒下的人時，自己也隨之跌倒。因為正如最神聖的保羅所言，敬虔的奧祕是公認的偉大；那談論它的人，必須帶著極大的敬畏與謹慎，且必須是經過考驗、領受了教導恩賜的人；以免有人因爭辯自己所不知的事，或因褻瀆的網羅、分裂的陷阱，或不敬虔的教義，而陷入不敬虔的言詞中。我們知道，許多根基不穩的人正是因此而受損。 神職人員： 那麼，從何處辯論更為穩妥？是從自然觀念，還是從聖經見證？ 主教： 從聖經。因為主也這樣說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」有時也可以引用共同的觀念與例子。但必須說的是，那些聖徒在例子中已經說過的話，以及那些不與聖經相違背的話；且這些只能作為附帶，因為絕不可離開神聖聖經去行事或思考。