12 第12章

03_列王紀第三卷 第12章

第十二章

「我的小指比我父親的腰更粗。」在《歷代志》中更清楚：「我的小指比我父親的腰更粗。」敘利亞語和約瑟夫也是這樣解釋的。 「這轉變是出於耶和華。」正如「耶和華使法老的心剛硬」。因為當神離棄某人時，他就如同失去舵手的船隻般漂流。他使用了愚昧的話語，促成了神判決的成就。 「亞捫人王拿轄的女兒。」這足以羞辱猶大的王權，因為他們以高貴血統自誇。他們稱那些從外邦歸信救主的人為外族人。因為他們發現自己的王室血統也是外邦的。 「耶羅波安從埃及出來。」他被迫多次重複同樣的事，因為他是在記錄兩個分裂的王國。有時他在敘述其中一個王國時，轉向另一個，就不得不回顧先前所說的，以保持連貫性。 「向示羅人亞希雅。」為什麼上面說示羅人亞希雅撕裂了外袍，給了耶羅波安十塊；而這裡卻說是示羅人示瑪雅？兩者都發生了，前者是在他活著的時候；因此耶羅波安懷著美好的希望逃往埃及；後者是在他從那裡回來後，提醒他神的預言。以便他明白王位是神所賜的，並用神的律法來裝飾他的權力。 「一個在伯特利，一個在但。」這是十個支派王國的邊界。南邊是伯特利，北邊是但。這樣，人們不必奔波到京城，就能高興地前往這兩處敬拜。 「按照猶大的節期。」他們習慣按照律法在七月十五日舉行住棚節。但他卻在八月十五日舉行了牛犢的節期。

第十三章

「另一位老先知。」有些人認為他是假先知。或許他是神的先知，但對神人說了謊話；他並非想傷害他，而是想分享那祝福。因此，神藉著他向神人預言了將要發生的事。他也相信了關於約西亞的預言，並吩咐與他葬在一起。 「向他撒謊。」在這方面，他或許是個假先知，為了渴望得到祝福而編造了神的話語。 「殺了他。」他藉著這個敘述教導我們，有能力的人將會受到嚴厲的審判。因為聽過神聲音的人，不應被任何人所動搖，而應等待神再次發聲，以解除祂所下的命令。這懲罰或許也是為了證實關於神聖祭壇的預言。因為如果連食物的攝取都能如此嚴厲地懲罰違背，那麼將偶像——那些無生命之物的影像——置於造物主之上，又該當何罪呢？這先知的遭遇預示了死人的復活。因為那位將活著的人交給獅子，卻在死後給予尊榮的人，顯然不會忽視那已經分解和腐朽的身體。他將會把那曾侍奉造物主的工具歸還給靈魂。然而，並非所有被稱為神人的人都是先知，只有那些擁有完美美德的人，如摩西、以利亞以及類似的人。因此，這個稱呼表明他比那位老先知尊貴得多。

第十四章

「成了結盟。」耶洗別得知約蘭的死和耶戶的王位時，也喊道：「結盟，結盟」；意即，這是篡位和暴政。 「到提哥亞。」在希伯來名字的詞典中，這也解釋為「吹號」。在《歷代志》中，他似乎表明這些東西是給守衛王宮門口的人的；當王出來時，他們走在前面；而其他人則在旁邊。當他們到達聖殿時，那些從聖殿出來的守衛會迎接他們，並從他們手中接過這些東西。他們拿著這些東西，站在聖殿門口。這樣，武器可以留在門外，而攜帶這些東西的人可以與王一起敬拜神。或許門外也有一個房間，讓持械者將武器放在那裡……有些護衛先行敬拜，並在聖殿前等待，觀察王的動向。他們……並將其放下，直到他再次出來。