17 第17章

04_列王紀第四卷 第17章

第十七章

「摩西所造的銅蛇。」不是為了敬拜，而是為了預表救贖的受難。他說百姓一直向它燒香。 「稱它為尼護斯坦（Esthan）。」在希伯來語譯本中，意為「銅」。我想這就是「蛇派」（Ophites，一個極其不虔誠的異端）被稱為「尼護斯坦派」的原因。 「三年之久。」圍困撒馬利亞持續了整整三年。 「我犯了罪，請你離開我。」希西家的父親亞哈斯曾召請提革拉毗列色（Thallaphalsar）協助對抗敘利亞人，並承諾進貢。他一直支付貢金，而希西家見軍隊來了，便承諾給予。 「耶和華殿的門。」王室的寶庫不足，他便按習俗在危急時轉向聖殿，免得敵人焚燒聖殿與城市。在需求過後，他們習慣從戰利品中補回。但這次他連自己所造的金門及其門框都熔化了。 「沒有廢去邱壇嗎？」作者再次說明，不僅鬼魔的聖所被稱為「高處」，連在崇高之處向萬有之神所築的祭壇也被如此稱呼。他沒有讓祭司支派的人進入耶路撒冷的耶和華祭壇，除非他們吃了無酵餅。若他們事奉偶像，敬虔的王絕不會寬恕他們。 「污穢了陀斐特。」按希伯來語解釋，意為「墮落」。這是他們將孩子經火獻給亞捫人的偶像摩洛的地方。至於「法魯里」（Pharouri），西馬庫斯（Symmachus）譯為「守衛」。 「阿美索亞（Amessoath）。」意為「毀滅」。 「保存了那老先知的骸骨。」可見他並非假先知，否則他的骸骨不會被保存。 「沒有王像他。」這話也曾論到希西家，說在他之後沒有像他的。若現在他將約西亞排在他之前，顯然是指希西家與大衛兩者。他並非將他們互相比較，而是與其他被視為敬虔的王，如亞撒、約沙法、約坦相比。 「約西亞的兒子亞哈斯。」耶利米更詳細地記錄了亞哈斯、約雅敬、耶哥尼雅與西底家的事。他稱約雅敬的兒子為耶哥尼雅。歷代志書則稱為約雅敬。亞述王將他從監獄釋放，與他同席，因為……