06 第6章

02_列王紀第二卷 第6章

第六章

「拿單對王說：凡你心裡所想的，只管去行」：先知並非預知一切，而是神聖恩典所啟示的。因此撒母耳不知道該膏立誰。因此以利沙關於書念婦人的悲傷說：「耶和華向我隱瞞了。」現在拿單稱讚王的意圖，認為這事討神喜悅。這也是大衛身為先知所不知道的。 「你必不為我建造殿宇」：他不讓大衛建造禱告的殿，是為了教導那些將要在其中禱告的人要實行仁愛。因為那些看到先知因曾沾染流血（儘管是正義的）而不被允許建造的人，便學會了要保持雙手的潔淨。總之，神揀選了大衛，儘管他在妻子方面生活在古代，且在恩典與律法敬拜之前，他自由地運用這事，但他對禱告、詩歌、對神的愛以及百姓的救贖，都作了極大的護理。他對朋友忠誠，對恩人感恩，對不義者不苛刻。此外，他還憐憫窮人，勝過任何其他人。因此，他被稱為合神心意的人。如果他身為凡人曾有過失，主雖責備，卻沒有離棄這位除了少數過犯外依然良善的人。因為在公義的秤上，他發現其善行遠多於過犯。 「他必為自己居住」：因為他生活在神聖的律法中，與其他民族分別開來。從我設立士師的日子以來。因為在士師時代，他們曾受制於亞捫人、摩押人、米甸人和外邦人，神應許要為他們保守完整的王國，並使他們脫離這些頻繁的變動。 「我必堅定他的國位直到永遠」：在《歷代志》第四章中也說了類似的話，清楚地呈現了關於基督的預言。因此猶太人對基督說：「我們從律法聽見，基督是永存的。」神為那建造殿宇者預備了國位，那殿宇是由活的屬靈石頭所構成，成為聖潔的祭司體系，歸於父的名下。神將這國位堅定直到永遠。使徒在《希伯來書》中也引用了這些經文：「我要作他的父，他要作我的子。」以及關於那永恆國位的事。因為這一切並不完全適用於所羅門。所羅門的國位怎能直到永遠呢？如果你說是透過後裔的繼承，那這話就該在所羅門之前對大衛說。其次，如何應驗「以色列人必多日沒有君王，也沒有首領」？如果那時國位沒有堅定，又怎能直到永遠呢？但如果這些是指基督，那麼「若他犯了罪，我必用人的杖責罰他」又該如何解釋呢？或許，正如他承擔了我們的軟弱，說他曾受苦、飢餓、口渴，並被稱為承擔我們的疾病，穿上執政的和掌權的，為了隨後脫下它們，在木頭上公開誇勝。在第二十一篇詩篇中說：「遠離我的救恩，是我過犯的言語。」在第六十八篇中：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」又說：「神啊，你知道我的愚昧，我的罪愆不向你隱藏。」這就是「若他犯了罪」。儘管這裡並沒有說「若他犯罪」，而是「若他的不義來到」。我們是屬於他的，我們就是那不義，對我們說：「你們從前是黑暗。」因為他為我們而死，這話可以歸於此：若他的不義來到，「我必用人的杖，用人的鞭責罰他。」這顯示出他身為本性的神，且在人性上是無罪的，這與人的杖和人的鞭是無關的。 「主啊，這在你眼中還看為小」：他教導主的至高主權，說：與你的能力相比，我所看到的應許是如此巨大。與你的能力相比，這些都是微小的。