24 第24章

01_八經註釋_完整區段 第24章

第二十四章

亞伯拉罕年紀老邁；主在一切事上都賜福給他。「年紀老邁。」有人說，這從未用在任何不義的人身上。 「請你把手放在我大腿底下。」希臘人說，這翻譯得更莊重。因為希伯來人和敘利亞人說的是男人的生殖器官。對於義人與節制的人來說，沒有什麼肢體是羞恥的；但對於不義的人，連靈魂都污穢了。因此他說：「我指著那賜我這印記的起誓。」因為亞伯拉罕必須知道，向外邦人尋求庇護是多麼令神不悅。 為什麼他不吩咐兒子不要娶迦南女子，就像後來父母對雅各那樣，而是吩咐僕人，儘管以撒已經成年，到了結婚的年齡？如果他會聽從，吩咐他本人是合理的；如果他會違抗，僕人的服事就是多餘的。因為說他因神諭離開那地，所以不願讓兒子回到那裡，雖然合理，但有些人不以為然，因為如果這是真的，雅各後來也不會被父母送到那裡。或許僕人非常掌管亞伯拉罕的家，且聰明、足以提供建議？這段經文暗示了這一點，說「亞伯拉罕對他管理他全業最老的僕人說。」年輕的主人通常會像對待其他父親一樣，跟隨這些聰明、有教養且因年齡而受人尊敬的人。 這也是亞伯拉罕的奇蹟，他竟能造就出這樣的僕人；他鼓勵那害怕失敗的僕人，給他神作為中保與同行者，提醒他最初的恩典，藉此他離開了那地，成為了許多人的主人，並暗示了神應許將那地賜給他和他的後裔。如果這事屬實，神也會預備那女子來到這裡。 「我話還沒有說完，看哪，我出來了。」義人的禱告就是這樣有功效。 他描述了她的美貌，為要讓我們更驚嘆她的節制。因為他說，男人在這種情況下竟沒有認識她。這也是聖經對約瑟所做的。美貌並不必然是放蕩的，正如醜陋並不必然是節制的。因為原因不在於身體，而在於志向。經文重複了「她是處女」，顯明了兩者皆節制。因為靈魂可能在身體保持完整的情況下被放蕩所腐蝕。而她即使在眾人聚集的地方，去打水，且在家中並不隱藏，如此美貌且獨自一人，卻沒有與男人發生關係。保羅所尋求的正是這樣的人，使她在身體與靈魂上都聖潔。 款待與節制兩者都顯明了。前者，從她沒有先跑去對男人說話；後者，從她如此勤勉與慷慨的忍耐。兩者互不衝突。利百加如此勤勉，配得上亞伯拉罕的家。因為在那裡，接待奇異的客旅時，勤勉也是如此。即使所給的只是水，她也提供了她所擁有的。款待不在於禮物的多寡，而在於志向。神稱讚了涼水的一杯，以及寡婦的兩個小錢。她以行動與言語展現了如此的熱忱。因為人可以服事，卻對求助者感到厭煩。她模仿了亞伯拉罕，稱客旅為「主」，且沒有詢問他們從哪裡來、是誰。她也沒有做任何多餘的事，只是完成了所渴求的。 那觀察的人驚嘆她美德的舉動，沒有看見任何放蕩、愚鈍或刻薄。 僕人的敬虔服事再次令人驚嘆。因為在吃任何東西之前，他先提出了主人的命令。 他不容許他們說：「讓處女同我們住幾天，約十天。」這與「看哪，利百加在你面前，你可以帶她走」是相反的。因此他知道這與他的志向不符，況且作為勤勉的僕人，他很著急。 他用駱駝載著少女，她並不嬌貴，而是身體健康，且有天然的美貌。因此，當她看見新郎時，便跳了下來。 因此他理所當然地愛她，因為她帶來了美德的吸引力，足以讓人忘記撒拉。基督也這樣與教會訂婚，祂沒有選擇現有的猶太會堂，而是呼召了遠方、生活在偶像中的人。父將她許配給祂，並藉著僕人使徒們引導她。保羅說：「我曾把你們許配給一個丈夫，要把你們當作貞潔的童女，獻給基督。」大衛對她說：「女子啊，你要聽，要看，要側耳而聽，要忘記你的民和你的父家，因為王就羨慕你的美貌。」 讓我們學習，在禱告時，不要發出感官的聲音，而要在心中對那察驗心腸肺腑的神禱告。「因為在他說完之前，」他說，是在心思中。但「在心思中」一詞被刪除了，因為希伯來原文中沒有，但隨後的話也顯明了這一點。他說：「我話還沒有說完，在心思中……」 現在他前往那裡，在娶利百加之前，在受神祝福之前，隨後他住在「異象之井」，這名字是因為以撒與利百加在那裡看見了彼此。 「以撒傍晚出來默想。」關於「傍晚出來默想」，敘利亞人說：「以撒從田間回來，傍晚到了。」希伯來人說「默想」是「玩耍」；且對田地與土地的說法也相同。 有人說「面紗」是全幅的布。 為什麼僕人被另一個人差遣去執行使命，卻向另一個人報告？「因為他向以撒敘述了。」他向那為他而被差遣的人傳報好消息。他在路上也遇見了。當然他也告訴了亞伯拉罕，儘管沒有記載。 為什麼說以撒結婚時不是進入父親的家，而是進入母親的家？因為父親娶了多位妻子，也有多個家。家也指由妻子與兒女組成的體系。 亞居拉翻譯為：「他領她進入他母親撒拉的帳棚。」 既然有些人說僕人是象徵性的，要知道，象徵性的人尋求與所預表的事物相似。但打水這件事，怎麼會像所尋求的女子呢？此外，他沒有要求特定的，而是不確定的與相似的；而他卻相反。他不是想藉由別的事物來推論，而是想看見她本人。再者，象徵性的人不會祈求看見某個特定的東西，也不知道他們會看見什麼，只是簡單地對當下有益；而他卻是為了他是否應該娶她。祈求是簡單的，而象徵性的祈求是另一回事。前者祈求某個特定的東西作為善；後者則藉由象徵來了解他已經擁有、正在擁有或將要擁有的。因此他不是象徵性的；亞伯拉罕是因信靠神而祈求。