13 第13章

02_第二卷 第13章

第十三章

關於聖阿克西馬斯（Ἀκεψιμᾶς）及其同伴的殉道 在此期間，主教阿克西馬斯與他屬下的許多聖職人員也被捕。他們認為只要抓到領袖就足夠了，便釋放了其他人，但沒收了他們的財產。一位名叫雅各布（Ἰάκωβος）的長老自願跟隨阿克西馬斯；他懇求祭司，也一同被囚禁；他熱切地侍奉這位長者，盡力減輕他的苦難，並照料他的傷口。因為在被捕後不久，祭司們用生牛皮鞭殘酷地拷打他，強迫他敬拜太陽。但他不屈服，便繼續將他囚禁。當時，長老阿伊塔拉斯（Ἀειθαλᾶς）與雅各布，以及執事阿扎達內斯（Ἀζαδάνης）與阿布迪耶蘇（Ἀβδιησοῦς），也因教義被囚禁在監獄中，受盡祭司的鞭笞。 過了許久，大祭司將他們的事告知國王。國王准許他若他們不敬拜太陽，就隨意處置。他便將沙普爾的命令傳達給獄中之人。當他們公開回答絕不背棄基督，也不會敬拜太陽時，他便無情地拷打他們。阿克西馬斯在承認教義時表現剛毅，最終殉道。一些在波斯的亞美尼亞人質私下收殮了他的遺體並安葬。其他人儘管受了同樣嚴重的鞭笞，卻奇蹟般地活了下來；他們沒有改變心意，再次被囚禁。與他們在一起的還有阿伊塔拉斯，他在受刑時因過度拉扯，肩膀脫臼，雙臂垂死懸空，只能靠他人餵食。在這次統治期間，有無數的長老、執事、修士、聖潔童女，以及其他在教會侍奉且堅守教義的人殉道。 我所知道的主教有：巴巴蘇梅斯（Βαρβασύμης）、保羅（Παῦλος）、加迪亞貝斯（Γαδδιάβης）、薩比努（Σαβῖνος）、馬雷亞斯（Μαρέας）、莫基烏斯（Μώκιος）、約翰（Ἰωάννης）、霍爾米斯達斯（Ὁρμήσδας）、帕帕斯（Πάπας）、雅各布（Ἰάκωβος）、羅馬斯（Ῥώμας）、馬阿雷斯（Μαάρης）、阿加斯（Ἄγας）、博赫里斯（Βόχρης）、阿布達斯（Ἀβδᾶς）、阿布迪耶蘇（Ἀβδιησοῦς）、約翰（Ἰωάννης）、亞伯拉罕（Ἀβράμιος）、阿格德拉斯（Ἀγδελᾶς）、沙普爾（Σαβώρης）、以撒（Ἰσαὰκ），以及達烏薩斯（Δαῦσας），他是在波斯人從扎布代烏（Ζαβδαίου）村（此地名由此而來）俘虜的。當時，他與副主教馬雷阿布達斯（Μαρεάβδῃ）及屬下約二百五十名同樣被波斯人俘虜的聖職人員，皆為教義而死。

第十四章

關於主教米勒斯（Μίλλης）的殉道及其生平；以及沙普爾在波斯處決了一萬六千名顯赫的基督徒，不計平民 在此期間，米勒斯也殉道了。他起初在波斯軍中服役，後來放棄軍職，追求使徒般的生活。據說他被按立為波斯某城的教主，多次受苦，忍受鞭笞與拉扯。當他無法說服任何人信奉基督時，他感到悲傷，便咒詛了那座城市並離開了。不久之後，當地權貴得罪了國王，一支帶著三百頭大象的軍隊前來摧毀了該城，並像耕地一樣翻耕了土地。米勒斯僅帶著一個裝有神聖福音書的皮袋，前往耶路撒冷祈禱；隨後又前往埃及參觀那裡的修士。敘利亞人記錄了他的生平與事蹟，見證了他是一位創造奇蹟與神聖作為的人。 對我而言，關於他在沙普爾統治下於波斯殉道的事，講述這些已足夠。因為若要一一列舉所有發生在他們身上的事——他們是誰、來自何處、如何完成殉道、忍受了何種刑罰——實在太過繁瑣；因為波斯人在殘酷方面花樣百出。總而言之，據說當時有名有姓的殉道者，無論男女，共有萬六千人；至於除此之外的平民，數量多到無法計算，因此很難一一列舉他們的名字，儘管波斯人、敘利亞人以及居住在埃德薩（Ἔδεσσα）的人對此做了許多記錄。

第十五章

君士坦丁如何致信沙普爾，要求停止迫害基督徒 當羅馬皇帝君士坦丁得知波斯的基督徒受到如此迫害時，他感到非常憤怒與不安。他急於幫助他們，卻不知該如何做，才能讓他們過上穩定的生活。恰逢波斯國王的使節前來，他答應了他們的請求，並在他們達成意願後將其送回。他認為這是一個合適的時機，便寫信給沙普爾，請求他善待境內尊崇基督教義的人，並表示若他能如此，自己將永遠銘記這份恩情。 他說，這種宗教的教義無可指責，因為他們僅以無血的禱告來祈求神。神不喜悅流血，只喜悅那追求美德與敬虔的純潔靈魂；因此，應當讚揚這些信徒。接著，他以瓦勒里安（Οὐαλεριανός）與他自己的經歷為證，承諾若他能關懷此教義，神也會對他施恩。他自己因對基督的信心，藉著神聖的助力，從西方海洋開始，將整個羅馬世界置於自己統治之下；他贏得了許多對抗外族與當時暴君的戰爭，且無需任何祭祀或占卜；十字架的標誌與純潔無血的禱告，對他而言已足以獲勝。而瓦勒里安在不迫害教會時，統治一直順遂。但當他企圖發動對基督徒的迫害時，神聖的憤怒便驅使他落入波斯人手中。他被俘虜，悲慘地結束了一生。君士坦丁寫下這些話，試圖說服沙普爾善待此宗教。因為他對各地的基督徒，無論是羅馬人還是外族，都給予了極大的關懷。