28 第28章

05_第五卷 第28章

第二十八章

關於他們透過神諭戲弄詢問者來欺騙他們。 「『但我們也必須參與這場喜劇，而不是自以為沒有陷入共同的瘋狂，並說出我們自己關於智慧的交易；從亞洲，克拉羅斯（Claros），從你那裡。在特拉基斯（Trachis）有……』」 赫拉克勒斯（Ἡρακλῆς）的園圃，萬物皆在繁茂。 眾人整日採擷， 神諭第十二。 （……） 神諭第四十三。 「既不枯萎， 且有源源不絕的水流滋潤。」 當我聽聞這些，我這愚鈍之人，自己也被赫拉克勒斯所吹動，並因那繁茂的赫拉克勒斯園圃，而夢想著某種赫西俄德（Ἡσίοδος）式的汗水，為了特拉基斯（Τραχίς），也為了那因繁茂園圃而重獲的安逸生活。隨後，當我詢問神明是否與我同工時，眾人中的一人，指著那些所謂同工的神明起誓說：「我確實聽說過關於你的事，這是給予某位名叫卡利斯特拉圖斯（Καλλίστρατος）的本都（Ποντικός）商人的。」當我聽聞此話，你認為我會如何憤怒？彷彿美德被他所剝奪一般。然而，儘管我心中不平，我還是觀察了那位商人，看他是否也曾被赫拉克勒斯所激勵；然而他看起來也只是在勞碌，渴求利益，並期待從利益中獲得某種甜美的生活。當那位商人看起來與我無異時，我便不再接受那神諭，也不再接受赫拉克勒斯，而是拒絕與他們共享這些，因為我注視著他們眼前的勞苦，以及那期待中的槽食。然而，強盜似乎也並非與神諭無關，士兵、戀愛的男子、戀愛的女子、阿諛奉承者、演說家或誣告者亦然。因為對每個人而言，正如他所渴望的，勞苦是引導，而歡愉則是所期待的。陳述了這些之後，他隨即接著說，當他第二次、第三次詢問時，他發現這些奇妙的神明一無所知，只是以模糊的黑暗掩蓋他們自己的無知。

第二十三章

關於他們以模糊的黑暗掩蓋自己的無知。 「既然我的貿易之事已在路途上，且需要一位能引導我通往智慧的人，而這似乎難以尋得，我便祈求你成為這方面的指引者，『在卑微者之中，……在亞該亞人（Ἀχαιοί）之中，將會負起責任，而那被推斷出的，將不會有絲毫所得。』你說什麼？如果我想成為雕塑家或畫家，並尋求導師，難道聽一句『在卑微者之中』就足夠了嗎？難道我不該說那說話的人瘋了嗎？但這或許是我無法理解的，因為人類的習性有許多模糊之處；然而，當我從科洛封（Κολοφῶν）出發，這對神而言並非如此隱晦：『男子從拉伸旋轉的投石索中射出，憑藉計謀殺戮鵝群，那無數的、食草的。』誰能告訴我那無數的、食草的鵝究竟是指什麼？誰又能告訴我那拉伸旋轉的投石索是什麼？是安菲洛科斯（Ἀμφίλοχος），還是多多納（Δωδωναῖος）的，或是你在德爾斐（Δελφοί）的？如果你出現了，難道你不會帶著那拉伸旋轉的投石索，與那不可理解的詩句一起去上吊嗎？」 然而，既然這些已被揭露，是時候重新審視，那位神明是如何駁斥德爾斐最古老的神諭，即那些在希臘歷史中最受驚嘆的神諭。波斯軍隊武裝起來對抗雅典人，他們除了神之外，沒有其他的救贖希望。他們知道這神是誰，便呼求這位祖先的幫助者。這就是德爾斐的阿波羅（Ἀπόλλων）。那麼，這位奇妙的神做了什麼？難道他為自己的人民奮戰嗎？難道他記得奠酒與脂油，以及他們習慣為他獻上的百牛大祭嗎？絕非如此。那麼他說了什麼？他說要逃跑，並準備木牆（意指海軍），藉此他聲稱在城市被焚毀後，他們將唯有透過此途得救。噢，神偉大的幫助！隨後，他不僅預言了城中其他建築的圍困，甚至假裝預言了那些獻給神明的建築。這即使沒有神諭，眾人從敵人的進攻中也能預期得到。這位作者做得很有道理，他再次嘲弄並揭露了希臘人的欺騙。