21 第21章

15_第十五卷 第21章

第二十一章

朗基努斯對斯多亞學派靈魂觀點的反駁。 「總而言之，在我看來，所有宣稱靈魂是身體的人，都遠離了正確的思考。因為，靈魂的本質怎麼可能與任何元素相似？又怎麼能將其歸於混合與結合呢？這些以多種方式發生的結合，本性上能產生無數其他身體的觀念，在這些觀念中，即使不是持續地，至少也能從遠處看到元素的因由，以及從第一性到第二性、第三性的起源。但在身體中卻找不到任何關於靈魂的痕跡或證據；即使有人像伊比鳩魯（Epicurus）和克律西波斯那樣，竭盡全力、搜尋每一種身體的力量，試圖解釋靈魂活動的起源。 因為，氣的細膩對我們而言，在產生想像與推理方面有什麼用處呢？原子（ἄτομοι）的形狀在產生智慧方面，又有什麼比其他事物更強大的力量與轉變，以至於當它混入另一個身體的塑造中時，能產生智慧？我認為，即使有人擁有荷馬所說的赫淮斯托斯（Hephaestus）的鼎與侍女，那些自動前往競技場的，以及協助主人的，並且在活物所擁有的優勢上毫不遜色，更不用說那些自動產生的微粒了；它們又像海邊的石頭一樣，無法在感覺上做出什麼特別的事情。人們理應譴責芝諾和克利安提，他們如此傲慢地談論靈魂，並宣稱靈魂是堅硬身體的蒸氣。因為，看在神的份上，蒸氣與靈魂之間有什麼共同點呢？當他們認為我們與其他動物的本質與此相似時，怎麼可能認為它能夠保持持久的想像與記憶，並能對有益的事物產生衝動與意志呢？難道我們也要把神，以及貫穿萬物者，無論是地上的還是天上的，都歸入蒸氣、煙霧和這類廢話之中嗎？我們甚至不為詩人們感到羞恥，他們雖然沒有對神有精確的認識，但他們從人類的共同觀念，或從繆斯（Muses）的啟發中，說出了關於神更莊嚴的話，而不是蒸氣、空氣、氣息和胡言亂語。」這就是朗基努斯對你的教導。 請聽普羅提諾（Plotinus）針對同一群人所說的話。