20 第20章

05_第五卷 第20章

第二十章

阿波羅透過神諭的模稜兩可導致了許多人的死亡。 「『既然我提到了這個話題，來吧，讓我講述關於赫拉克勒斯後裔的故事。因為他們曾經試圖穿過地峽（Isthmus），進入伯羅奔尼撒（Peloponnese），但失敗了。因此，阿里斯托馬科斯（Aristomachus），阿里達烏斯（Aridaeus）之子，在阿里達烏斯在入侵中死亡後，來詢問你關於道路的事；他像他父親一樣渴望。你對他說： 神透過狹窄的道路向你展示勝利。 他試圖穿過地峽，並在戰鬥中死亡。而他的兒子特梅諾斯（Temenos）是個不幸的人，是從不幸者中來的第三代；你給他的建議，和給他父親阿里斯托馬科斯的，以及其他所有建議一樣。他說，他聽信了你，在入侵中死亡。而你卻說：我說的不是狹窄的陸路，而是那寬闊的。因為很難說穿過海洋，而他卻穿過了海洋，造成了一種印象，認為他是從陸路進入的，並在水手和陸軍之間紮營，並用標槍射殺了卡爾諾斯（Carnus），菲蘭德（Phylander）的騎士，埃托利亞人（Aetolian）；我認為他做得很好。當瘟疫臨近，阿里斯托德莫斯（Aristodemus）死亡時，他們再次撤退，特梅諾斯來抱怨失敗；並聽說，他洗清了神聖使者的懲罰，以及為了祈禱而對卡爾尼烏斯（Carneius）阿波羅所做的詩句，透過神諭說： 殺死了我們的使者，你洗清了懲罰。 那麼，特梅諾斯說，該怎麼辦？我該如何平息你們？ 祈禱並完成對卡爾尼烏斯阿波羅的崇拜。 你這最污穢、最無恥的預言家。難道你不知道，聽了狹窄道路的人會錯過狹窄的道路嗎？但你明知故犯，然後看著他犯錯。但狹窄的道路是模稜兩可的，這樣如果你贏了，你似乎是勝利的原因，如果你輸了，你對失敗毫無責任，並可以逃避到寬闊的道路上。但那人來到了寬闊的道路，卻沒有成功。再次發現了逃避的方法，卡爾諾斯使者死了。然而，最優秀的，你如此關心卡爾諾斯，為什麼命令別人讓他被神附身，而對自己卻不這樣做呢？在需要拯救卡爾諾斯時，你卻看著他，並在他死後，將荷馬式的瘟疫注入人群，並在瘟疫中引導祈禱。如果祈禱沒有任何效果，你的詭辯會找到另一種補救方法，你們永遠不會停止，詢問者和詭辯的你；以至於無論他們贏了還是輸了，你都是那隱形的作惡者。因為那病態和慾望足以欺騙，以至於即使被屠殺了一千次，也不會讓他們對你不信任。』值得在此加上關於克羅伊斯（Croesus）的事。他是呂底亞（Lydia）的國王，繼承了從古代流傳下來的統治；然後，希望比祖先取得更大的成就，他打算敬拜神靈；經過試驗，他選擇了德爾斐（Delphi）的阿波羅，並用金碗、金磚和無數的奉獻物裝飾了神廟，在短時間內使其成為世界上最富有的，並沒有遺漏任何足以進行祭祀的慷慨。因此，當他向神預支了這麼多時，這位呂底亞人理所當然地對虔誠的偉大行為充滿信心，打算進攻波斯人，希望在神的幫助下將統治擴大到偉大。那麼，這位奇妙的神諭者呢？那位在德爾斐的，皮托的，友好的，對那祈求者、虔誠者、避難者，不僅沒有讓他獲得別人的統治，反而讓他失去了自己的統治，在我看來，並非出於自願，而是更多地出於對結果的無知；因為神如果知道未來，既然他不是神，也不是任何超越人類的力量，他就在神諭中詭辯地調整了方向，幾乎說： 『你將會渡過阿呂斯（Halys）河，摧毀一個偉大的帝國。』 他摧毀了從祖先繼承下來，傳給這位虔誠者的呂底亞統治，那是一個偉大且長久的統治，將他對神過度的熱情，作為回報給了這位愛神者。對於這些，作者憤怒得並非沒有道理，聽聽。」