01 第1章

01_第一卷 第1章

第一章

福音宗旨之宣告 我認為，若能透過這部著作所提供的福音證明，向那些不了解的人闡明何謂基督教，這將是一件美事。因此，我將此書呈獻給您，神所親愛的、神聖的領袖，主教提奧多圖斯（Θεόδοτε）。我帶著禱告，祈求您能給予協助，藉由您那敬虔的聖職事奉，在福音教導的既定主題上，助我一臂之力。 然而，首先必須釐清我們所稱的「福音」究竟意指什麼。福音所宣告的，是至高且偉大之善的臨在，這善事古時已預言，如今則向眾人顯明。它所帶來的並非肉眼可見的財富，亦非這短暫且充滿苦難的生命，更非那些屬於身體與朽壞的事物；而是對那些擁有理性靈魂者而言，既親切又合宜的事物，至於身體，不過是如影隨形地附著於其上。 這一切的核心，便是敬虔（εὐσέβεια），並非那虛有其名且充滿謬誤的敬虔，而是那與真理相符的敬虔。這就是向那唯一、真實且被承認的神仰望，並按著祂而生活。由此產生了與祂的友誼，隨之而來的是那真正神所喜悅且至福的終局，這終局從上頭那更崇高的境界懸掛而下，受其治理，最終又歸於其中。 那麼，還有什麼比這良善且極其蒙福的「與神為友」更值得稱頌的呢？難道祂不是生命、光、真理，以及一切美善的施予者與供應者嗎？難道祂不是萬物存在與生存的根源嗎？因此，對於那些與祂建立友誼的人，還有什麼缺乏的呢？對於那些與萬物的創造主親近的人，還有什麼不足的呢？對於那些將這位偉大的護衛者與萬王之王，視為父親與監護人的人，又有什麼可匱乏的呢？ 事實上，凡是心志親近萬王之神，並藉由知識性的敬虔而獲享這至福友誼的人，無論是靈魂、身體，還是外在的一切，都將處於美好的狀態。因此，神之「道」（Θεὸς Λόγος）從至善的神那裡被差遣下來，如同無窮大光的光輝，向全人類宣告這份良善且拯救人的「與神為友」。祂並非從某個特定地方，或從某個角落，而是從四面八方、從萬國萬民中，催促人們歸向萬物之神，並以靈魂所有的熱忱領受這份禮物。祂不分希臘人或化外人，不分男女老幼，不分貧富貴賤，也不輕看奴僕的身分。因為祂是眾人的父，既創造了眾人相同的本質與天性，理所當然地，祂也將這份偉大的恩賜平等地賜給所有願意順服、並樂意領受這份恩典的人。 基督的「道」來到世上，向整個世界宣告這份與祂父神的友誼。正如神聖經文所教導的：「神在基督裡叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。」又說：「祂來，傳和平的福音給遠處的人，也給近處的人。」 古時，那些被神感動的希伯來先知，早已向全世界預言此事。有人呼喊：「地的四極都要想念耶和華，並且歸順祂；列國的萬族都要在祂面前敬拜。」又說：「在列國中要說：耶和華作王！祂堅立世界，使世界不動搖。」又有人說：「耶和華必向他們顯現，並要滅絕地上列國所有的神，列國的人都要在各自的地方敬拜祂。」 這些古時存放於神聖神諭中的預言，如今透過我們救主耶穌基督的教導，已顯明在我們身上。這證明了那古時所宣揚、且為列國所期盼的對神的認識，理所當然地由那剛從天上降臨的「道」向我們宣告，並藉由祂的作為，證實了古人的預言已然應驗。 然而，為何要急於求成，以熱忱超越了中間論證的順序呢？我們必須從頭開始，掃除一切障礙。因為有些人認為基督教毫無道理，認為那些追求此名的人，不過是基於盲目的信心與未經審查的同意來確認其信仰；他們聲稱基督教無法提供任何明顯的證據來證明其所宣稱的真理，只要求前來的人單單憑信心領受，因此才被稱為「信徒」（ πιστούς），意指那未經批判與檢驗的信心。 因此，我理所當然地轉向這部《福音證明》的著作，作為整個主題的預備。我認為有必要先簡短討論那些希臘人、受割禮者，以及所有以嚴謹態度審查我們信仰的人，所可能提出的合理質疑。透過這種方式，我認為論證將能按部就班地進入更完善的福音證明教導，並有助於理解更深奧的教義。若這些預備性的內容能先行鋪路，將起到啟蒙與入門的作用，適合那些剛從外邦歸信的人；至於隨後的內容，則將為那些已經跨越此門檻、準備好領受更高深教義的人，傳遞關於我們救主與主耶穌基督那至為緊密、神聖且奧祕的經綸（οἰκονομία）之精確知識。 讓我們開始這場預備，提出那些希臘人與受割禮者，以及所有以嚴謹態度審查我們信仰的人，所可能提出的合理質疑。