01 第1章

01_第一卷 第1章

第一卷

第一章

導師宣告了什麼。 人有三種狀態：習性、行為與情感。勸勉性的道（προτρεπτικὸς λόγος）已完成了它的任務，它是敬虔的引導者，如同船舵一般，為建立信心而設立。我們對此感到極大喜樂，並棄絕了舊有的觀念，為了救恩而重獲新生，與那歌唱的先知一同呼喊：「神對以色列，對心裡正直的人，是何等良善！」那建議性的道（ὑποθετικὸς λόγος）監管著所有的行為；而那安慰性的道（παραμυθητικὸς λόγος）則醫治情感。這一切都是同一個道（Λόγος），將人從那與生俱來的世俗習慣中奪回，並引導人進入那單一的、對神的信心救恩中。 因此，那位天上的引導者——道（Λόγος），當祂呼召人得救時，祂被稱為「勸勉者」（προτρεπτικός），這名字是祂特有的，是激勵性的，以部分代表整體，被稱為道（λόγος）。因為整體的敬虔都是勸勉性的，在我們與生俱來的理性中，產生對今生與來世生命的渴求。現在，祂既是醫治者又是建議者，兩者兼備，祂跟隨自己，勸勉那已經被勸勉的章節，應許醫治我們內在的情感。讓我們用一個合適的名字稱呼祂為「導師」（Παιδαγωγός）。 導師是實踐性的，而非理論性的；祂的終極目標是改善靈魂，而非教導知識；是引導人過節制的生活，而非過學術性的生活。雖然這同一個道（Λόγος）也是教導性的，但現在並非時候。因為在教義中，那教導性的道（διδασκαλικός）是啟發性的、揭示性的；然而，作為導師，祂首先勸勉人去培養道德，現在則呼召人去實踐當行的事，傳授純潔的建議，並向那些曾經迷失的人展示後來的榜樣。這兩者都是極其有益的：那勸勉性的形式是為了順服，而那以榜樣形式出現的，本身也是雙重的，類似於前一個組合：其一是為了讓我們選擇良善而模仿，其二則是為了讓我們棄絕另一方而避開。 因此，情感的醫治隨之而來，藉著榜樣的安慰，導師堅固了靈魂，如同用溫和的藥物，以愛人的建議，為那些受苦的人制定了通往真理完全知識的飲食。然而，健康與知識並非同一回事；前者藉由醫治獲得，後者藉由學習獲得。因此，一個仍在生病的人，在完全康復之前，無法先學習任何教導性的知識；因為對待學習者與對待受苦者，每一項命令的說法並不相同，而是對前者是為了知識，對後者則是為了醫治。因此，正如身體有病的人需要醫生，靈魂軟弱的人也需要導師，好醫治我們的情感；隨後，再交給教師，由他引導，為靈魂準備好純潔的知識適應性，使其能夠容納道（Λόγος）的啟示。那位愛人的道（Λόγος）急於以適當的救恩階梯使我們臻於完善，以進行有效的教育，祂運用了美好的護理（οἰκονομία），從起初勸勉，接著教導，最後進行教導。